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This study aimed at investigating the differential effects of three types of mediational artifacts (EMW, EDW, and EMDW) through the CBI approach on EFL learners’ expository writing and learning transfer of rhetorical genre. Therefore, 57 advanced students were randomly assigned into one of three mediational groups, namely EMW, EDW, and EMDW. Participants in the EMDW group were provided with all mediational mechanisms, including instructors’ oral deductive explanation of concepts, SCOBAs material, students’ demonstration of their understanding, and writing practices. However, in the EMW group, students received instructors’ explanations of concepts along with SCOBAs material and writing practices, while the EDW group was provided with students’ demonstrations of their understanding instead of SCOBAs material. After assuring homogeneity of the participants in three groups at the outset of the study with regard to their pre-task scores, the CBI was held over a course of three weeks on expository rhetorical structure. Data for the first research question was gathered through a post-task on expository writing after the treatment. Learners’ opinions were also reflected through a semi-structured interview after the post-task. To testify transferability of rhetorical structure, a delayed post-task was administered after one week. The obtained results indicated that three mediational conditions led to differential expository writing performance. Further improvement was determined in the EMDW group, followed by the EMW group. Furthermore, rhetorical transfer to a new writing task was significantly different among the groups, as the EMDW group could outperform the other groups. Finally, the satisfaction of participants toward CBI was reflected.

La grande richesse de l’imagination de ‘Attār et sa vision profondément mystique sur le monde, rend assez difficile la traduction de son œuvre  Mantiq at-Tayr . Selon nous, dans le genre de la traduction des œuvres mystiques, l’essentiel est la transmission adéquate de « l’image-sens» de l’original dans la version traduite, pour que le lecteur de L2 (français) reçoive le même effet que le lecteur de L1 (persan). Pour ce faire, il faut bien connaître le monde imaginaire du poète et vivre avec lui l’esprit et la vision de son monde. Par la catégorisation traductologique d’Efim Etkind, présentée dans son ouvrage  Un art en crise , nous avons révisé une traduction française de la poésie de ‘Attār pour aborder encore la question de la nécessité d’une «traduction-recréation» ou d’une «traduction-interprétation», lorsqu’il s’agit d’un domaine poético-mystique. La traduction versifiée et la manière traductive de Leili Anvar, traductrice de cette œuvre, nous paraît à revaloriser.

Ce présent article a pour but de mettre en évidence l’importance de la poésie francophile de  Mohammad- Ali Eslâmi-e Nodouchane (1924-2022) à travers ses poèmes Le « Péché » et la « Source » étant le pivot de la nouveauté poétique en Iran. De plus, la traduction des Fleurs du Mal et du Spleen de Paris de Charles Baudelaire fut le motif du parcours littéraire de Nodouchane en France, car il considérait Baudelaire comme le maître de sa création artistique. En outre, la « mélancolie » et la « désillusion » sont deux termes essentiels pour trouver les origines de la poésie francophile où le poète persan s’enthousiasme pour le pessimisme et l’imagination de Baudelaire afin d’être un poète visionnaire vis-à-vis de la destinée humaine. En fait, la francophilie dans sa dimension poétique sera examinée par les différents critères dont la solitude et l’angoisse constituent la trame de l’apport littéraire de Nodouchane en Iran.

This research investigated the complex processes of identity negotiation among Iraqi undergraduate students within a multilingual context. Using a mixed-methods research design, the study combined qualitative thematic analysis and quantitative data to examine how linguistic practices, such as code-switching (CS) and code-mixing (CM), act as resources for the expression of individual and social identities. Analysing transcripts from 20 episodes of Iraqi TV talk shows and interviews with 15 undergraduates, the study uncovers distinct linguistic patterns shaped by context: Arabic dominance in discussions of cultural topics and English dominance in discussions of academic and aspirational topics. The findings revealed that linguistic choices are not arbitrary but strategic, reflecting students' efforts to balance cultural heritage with global aspirations. The emergent strategies for bridging the cultural gap, making inclusivity possible, and negotiating social dynamics are CM and CS. Such findings foreground the crucial role language plays in the construction, maintenance, and negotiation of identities in complex sociolinguistic landscapes. Results for educational frameworks involve the inclusion of these insights into school frameworks and the recognition of linguistic diversity as a resource in the construction of identities and in intercultural communication.

This study seeks to investigate the role and impact of translators in the (anthropological) field during research conducted by foreign anthropologists in Iran. To achieve this, a questionnaire, an apparent open-ended one with six items, was distributed to 30 anthropologists who conducted field research in Iran, aiming to identify invisible interpreters/translators, including local informants, who assisted researchers in overcoming language barriers and communicating with participants during anthropological fieldwork. Given that anthropologists are typically trained to work independently without the aid of translators, certain participants displayed hesitancy in discussing the subject matter. Anthropologists who completed the questionnaire and said they conducted the research without utilizing translators in the field cited their fluency in the local language, perceiving translators as impediments, and their accessibility as the main reasons for their approach. Nevertheless, some of these researchers emphasized the potential benefits of using translators, particularly in terms of enhancing comprehension. Conversely, there were anthropologists who found value in engaging both formal and informal translators, as they served as gateways to communication. As an interdisciplinary study, this article endeavors to shed light on a relatively unexplored aspect of anthropology, namely translation. It is crucial to acknowledge and engage in further discussion regarding the collaboration between professionals from different disciplines, including Translation Studies and anthropology, within various scientific journals and conferences.

This study rigorously investigates the impact of portfolio self-assessment on the enhancement of English language skills among pre-intermediate English as a Foreign Language (EFL) learners. A quasi-experimental design was employed, comprising a sample of 64 male students, aged between 12 and 15 years, drawn from two intact classes at the Dolat and Mellat Language Institute in Gilan, Iran. The participants were systematically divided into two groups and engaged in a 12-week instructional program: the experimental group (n = 31) was subjected to portfolio self-assessment, whereas the control group (n = 33) adhered to conventional assessment methodologies. To evaluate language proficiency, the American English File 2 Test was administered as both a pre-test and a post-test. The analytical approach consisted of descriptive statistics, Shapiro-Wilk normality tests, paired and independent samples t-tests, and effect size calculations. The analysis of the data revealed that the experimental group demonstrated a statistically significant superiority over the control group in language proficiency, as evidenced by the results (t (62) = 9.920, p < .001, r = .61) across all assessed language skills. Notable were the substantial effect sizes observed in reading (r = .76), listening (r = .34), and writing (r = .27). These findings underscore the efficacy of portfolio self-assessment as a learner-centered strategy that enhances language proficiency, fostering metacognitive awareness. The research highlights the need to integrate reflective assessment methods into EFL pedagogy and calls for further investigation into their long-term implications.

De nos jours, les communications ont un rôle important dans la vie, c’est pourquoi l'apprentissage d'une nouvelle langue étrangère, comme le français, est considéré comme un atout. Selon les dernières recherches, il est préférable de commencer à apprendre une langue étrangère dès l'enfance. Dans l'enseignement de la langue aux enfants, il est essentiel que les enseignants fournissent un environnement dans lequel les enfants peuvent s’intéresser à l'apprentissage de la langue. Notre recherche vise à évaluer le rôle des styles d'apprentissage dans l'enseignement de la langue française aux enfants iraniens du niveau A1. La problématique est la suivante : « Comment les enseignants du FLE, diplômés de la langue française ou maîtrisant cette langue, prennent-ils en compte les styles d'apprentissage spécifiques des enfants iraniens dans leur enseignement du français ?» Pour répondre à la problématique, nous avons préparé un questionnaire en ligne et nous l’avons distribué parmi 13 enseignants du FLE provenant de l'école primaire privée "Bamdad Parsi" et de l'institut "Iranmehr". A partir des conclusions, nous comprenons que le style d'apprentissage dominant de la plupart des enfants est visuel et kinesthésique. Les enseignants préparent et mettent en œuvre des activités didactiques qui leur conviennent. Dans des cours collectifs à effectifs nombreux, les enseignants conçoivent plus leurs activités didactiques en se basant sur trois styles d’apprentissage (visuel, kinesthésique, auditif).

This study explores teachers’ readiness to implement generative artificial intelligence (GenAI) in their teaching and learning processes, alongside the benefits and challenges related to its utilizations in the Omani context. The data analysis process involved analyzing responses from the 5-point Likert scale questionnaire using descriptive statistics. A sample of 61 teachers with different qualifications from different educational institutions in the Sultanate of Oman participated in the study. The findings revealed that teachers had a positive level of readiness to implement GenAI, highlighting a spectrum of readiness levels, such as attending training sessions about GenAI, and a significant willingness of utilizing GenAI tools in their classes. On the other hand, teachers reported a positive benefit and experience in improving their teaching, stating that GenAI enables them to save their time, improves their teaching experience and job satisfaction, and offers them adaptive learning and instant feedback. However, findings revealed number of challenges for teachers such as a lack of awareness about policies and ethics in implementing GenAI tools, and their cost. Moreover, teachers indicated a moderate concern regarding the challenges of integrating GenAI tools into their teaching practices. Based on the findings, the study provides significant insight for teachers, policymakers, and syllabi designers, stressing the significant importance of preparing teachers to efficiently integrate GenAI in their pedagogical duties to make the most educational potential while mitigating related risks.

Language, as the main tool of human communication, has diverse structures and features that play an important role in the transmission of meaning and social interactions. One of the important approaches in language analysis is functional grammar or systemic functional grammar, which examines how language functions in different situations. In this framework, grammatical metaphor is considered as one of the key concepts that can play an important role in shaping and representing meanings in different texts. Halliday introduced and distinguished three types of grammatical metaphors, including ideational, interpersonal, and textual metaphors. In this study, the extent and way of using grammatical metaphors in literary and scientific texts in the Azeri language from an interpersonal perspective was investigated. For this purpose, the analytical-descriptive research method was used. In this study, for the scientific genre, the book "Dil and Dilchilik" by Ali Dashkin and for the literary genre, selected articles from the magazine "Anna Varlig" were selected as the data and analyzed. The results showed that there was no significant difference in the use of interpersonal grammatical metaphors in the two genres of science and literature. Furthermore, the examination of the components indicated a significant difference in the use of grammatical metaphors of mode and modality between the two genres; so that modality was used significantly more in science texts than in literary texts, and mode was used more in literary texts than in science texts.

In recent decades, numerous studies in Iran have examined entrepreneurial traits among university students. However, the entrepreneurial potential of undergraduate English translation students remains unexplored. This study investigates the entrepreneurial characteristics of English translation students at Islamic Azad University branches in Mazandaran Province and identifies key obstacles hindering their development. A sample of 106 English translation students from four branches was selected through convenience sampling. Participants completed a validated questionnaire assessing traits such as risk-taking, internal locus of control, success orientation, pragmatism, challenge-seeking, intellectual vitality, and tolerance of ambiguity. Additionally, they engaged in semi-structured interviews after being informed about the study’s objectives. Descriptive statistics and one-way ANOVA analysis indicated that entrepreneurial traits were generally average, with no significant differences across the four branches. Qualitative analysis of interview data highlighted personal, financial, legal, and educational barriers as primary entrepreneurial obstacles.

L’étude de la réussite universitaire est un paradigme presque jeune dans le domaine de la recherche psychopédagogique du monde et les pays anglosaxons en sont les pionniers. En Iran, le concept de la réussite est traité depuis une quinzaine d’années. Pourtant, la plupart des recherches effectuées s’intéressent aux niveaux primaires et secondaires. Il nous semble primordial de faire avancer ces recherches au niveau universitaire parce que l’université est en particulier censée aujourd’hui être le passage principal à la professionnalisation et à la formation des futurs citoyens et cela est surtout le cas dans le domaine des langues étrangères. Dans cet article, nous nous attardons avant tout sur les définitions du concept de la réussite universitaire des étudiants en Iran. Plus précisément, nous cherchons à définir de très nombreuses différences contextuelles aux niveaux socioculturel, économique et universitaire entre ces pays et l’Iran. Ainsi, suivant une approche descriptive-analytique basée sur des ressources en bibliothèque, le présent travail est centré sur l’étude du concept de réussite universitaire d’un point de vue plutôt qualitative que quantitative. Nous pouvons ainsi aider à aborder le concept dans un paradigme autonome afin de favoriser des recherches psychopédagogiques plus systématiques et plus contextualisées dans le domaine du Fle en Iran dans des étapes suivantes (résultat de la recherche).

Le roman, considéré comme la forme littéraire par excellence de l’époque bourgeoise, illustre la dynamique sociale et raconte l’histoire d’un personnage problématique. L’un des concepts développés par la société contemporaine est celui de « héros problématique », une notion introduite pour la première fois par le critique hongrois Georg Lukács, puis approfondie par son disciple Lucien Goldmann, pour qui, l’interaction entre la littérature et la structure sociale a permis à la littérature de servir de réponse aux enjeux posés par cette dernière. Des œuvres contemporaines présentent des héros qui non seulement agissent, mais réfléchissent profondément à leurs actions et leurs motivations. Elles ne se concentrent pas uniquement sur l'accomplissement d'un objectif héroïque, mais explorent le processus de recherche de soi et la confrontation avec des réalités morales complexes. Le héros de ce type de roman, souvent issu du peuple, se pose en critique de la société et cherche les valeurs authentiques qui font cruellement défaut. C’est le cas du héros/narrateur du roman Le Testament Français(1995) d’Andreï Makine, auteur russe d'expression française. Alors, cet article, s’appuyant sur une approche analytique-descriptive, vise à étudier le concept du héros problématique dans ce roman, selon la perspective sociologique de Goldmann. Les résultats de la recherche montrent qu'Aliocha, protagoniste du roman, est un héros problématique du fait de sa solitude existentielle et sa quête de valeurs authentiques; il cherche dans un monde utopique un exutoire à ses angoisses quotidiennes.

Mahmoud est un roman iranien, originellement en persan, traduit par son auteur Rouhollah Hosseini à la suite de la pandémie de Covid-19. Dans cette fiction, le personnage principal tente inlassablement de commencer l’écriture d’un ouvrage qui sera le garant de sa réputation après sa mort monumentale mais, incapable de réaliser cette vocation, il s’engouffre dans ses pensées angoissantes à l’origine de sa peur du temps et se croit toujours en retard par rapport aux écrivains féconds qu’il admire et qui ont accompli leur mission en marquant leur empreinte de génie avant de mourir. Afin de comprendre le défi existentiel que subit Mahmoud et de déchiffrer la question fondamentale que pose l’auteur sur les obstacles de l’homme moderne, il est incontournable d’évaluer le concept du temps dans ce récit et d’interpréter l’état psychologique du personnage par une analyse sémiotique de la théorie du récit introduite par Paul Ricœur dans les années 80 et suivie par les travaux de Philippe Hamon sur le statut sémiologique du personnage.

Résumé Ce présent article a pour objet d’étudier l’amitié politique de Romain Rolland (1866-1944) avec Mahatma Gandhi (1869-1948) afin de mettre en évidence « la non-violence » comme le principe de toute paix constante. De plus, la violence (la guerre) et la non-violence (la sagesse) sont deux termes contradictoires qui rapprochent non seulement la France de l’Inde, mais représentent Romain Rolland et Gandhi comme les pionniers de la paix et de l’indépendance nationale. En s’inspirant de Gandhi, l’auteur français croit qu’il faut appliquer la tactique de la non-violence pour sauver l’humanité, car celle-ci est corrompue par le manque d’une foi ardente : la dignité humain est liée à la foi divine. En outre, la motivation de Romain Rolland pour la réception de la méthode de Gandhi se justifie par un Moi divin qui s’oppose au Moi individuel. On s’efforcera de montrer l’importance de la sagesse dans les échanges sociopolitiques entre ces deux penseurs engagés et d’en extraire le motif de tout combat singulier.

Le roman Barbe Bleue d'Amélie Nothomb, une sorte de « réécriture littéraire » et un hypertexte du conte de La Barbe bleue de Perrault, dans un nouveau style propre à Nothomb, est l’un des champs d’étude qui reflètent les effets sociaux et géographiques sur la production littéraire. L’objectif principal de cette recherche sera d’analyser, dans une optique interdisciplinaire tout en supposant une nouvelle construction méthodologique, les dimensions sociologiques qui relèvent de la biographie d’Amélie Nothomb, grâce au point de vue de Bourdieu et dans le but de mettre en relief certain « habitus » chez elle : une personnalité féminine fortement construite par une aptitude d’adaptation aux contraintes sociales. Ce qui est aussi bien reflété dans cette œuvre à travers le personnage principal féminin. Nous distinguons aussi les éléments géographiques participant dans la nouvelle création de Barbe Bleue, et leurs rapports avec l’« habitus » « femme puissante » de l’écrivaine. Cette recherche analytique exploratoire suit certaines approches concernant la « géographie littéraire », comme celles de Gaston Bachelard et de Michel Collot, en se basant aussi sur les réflexions sociologiques de Pierre Bourdieu et d’Anthony Giddens. De ce fait, elle met en lumière l’importance de ces facteurs au sein du processus stylistique dans Barbe Bleue qui est d’ailleurs, une sorte de « réécriture au féminin » où Nothomb fait une nouvelle inspiration d’un espace géographique à l’intérieur duquel elle donne son propre regard sur l’histoire et sur le contexte social.