فیلترهای جستجو:
فیلتری انتخاب نشده است.
نمایش ۷۸۱ تا ۸۰۰ مورد از کل ۱٬۰۶۸ مورد.
مروری بر تئودموکراسی اسلام
حوزههای تخصصی:
درآمدی بر تجدد گرایی اسلامی
حوزههای تخصصی:
اسلام و غرب در جهان فرامدرن
حوزههای تخصصی:
اسلام و دموکراسی
حوزههای تخصصی:
دکتر سروش در این گفتوگو، ضمن تأکید بر مواضع گذشته خود، وجود تعارض میان مباحث «قبض و بسط» و بحثهای «بسط تجربهبندی»، «تجدید تجربه اعتزال»، «ذاتی و عرضی در دین» و... را انکار میکند. به نظر ایشان راه حل مشکلات امروز جامعه ما یافتن راهی است میان سنت و مدرنیسم و این امر جز از طریق پروژه روشنفکری دینی امکانپذیر نیست. وی اکثر روشنفکران سکولار را به تفکر صرفا ترجمهای، نشناختن سنت و... متهم میسازد.
قرآن و سیاست
منبع:
راهبرد ۱۳۸۲ شماره ۳۰
حوزههای تخصصی:
آثار و اندیشه های ابن خلدون
حوزههای تخصصی:
درآمدی بر اندیشه های محمد عابد جابری
حوزههای تخصصی:
ولایت فقیه و مردم سالاری در نظام دموکراتیک
حوزههای تخصصی:
آسیب شناسی تفکر در جوامع عربی
حوزههای تخصصی:
اسلام براى تشکیل دولت نیامده است و دولت اسلامى از لوازم تمدنىِ اسلام، در بستر تاریخ، است. اسلامگرایان حق دارند براى تحقق دولت مورد نظر خود مبارزه کنند و، به این معنا، دولتى که پس از موفقیت آنها ایجاد مىشود، دولتى اسلامى است. آنچه مىتواند بین اسلامگرایان و سایر احزاب و گروههاى سیاسى، در مبارزه علیه استبداد و بوروکراسى حاکم بر دنیاى عرب، ائتلاف ایجاد کند، پذیرش دموکراسى و پرداختن هزینههاى آن است.
دین پاسخگو از سیاست جدا نیست
حوزههای تخصصی:
روح اسلامیت در عدالت است
حوزههای تخصصی:
تبیین آزادی با نگرش وحیانی و عقلانی
حوزههای تخصصی:
برائت در زیارت عاشورا
حوزههای تخصصی:
فطرت و خشونت از نگاه نهج البلاغه
حوزههای تخصصی:
اسلام، مدرنیته و روشن فکران
حوزههای تخصصی:
مدرنیته یک مفهوم عام است؛ مىتوانیم اسلام را نیز یک دین مدرن و معتزله را به عنوان نخستین جنبش مدرنیست معرفى کنیم. آنچه امروزه تحت عنوان «بنیادگرایى» مطرح مىشود، چیزى فراتر از جنبش ارتجاعى علیه فساد اقتصادى، سیاسى و اجتماعى در جوامع مسلمان نیست. پیام اسلام، در جهان کنونى، هنگامى فهم مىشود که نماد بیرونى قرآن، متناسب با ارزشهاى معاصر، جلوه جدیدى به خود بگیرد.
روشن فکری دینی و دین ورزی روشن فکرانه
حوزههای تخصصی:
آزادی در اسلام
حوزههای تخصصی:
در اسلام، مراد از آزادی، آزادی درونی است؛ اما بدون تحقق آزادی بیرونی، رسیدن به آزادی درونی ناممکن است. اسلام صرفا پذیرای آزادی تفکر است و آزادی عقیده را نفی میکند. پذیرش آزادی اندیشه و آزادی بیان بر این نکته مبتنی است که باید میان دین و اندیشه دینی با آنچه «حقایق نهایی عالم هستی» نامیده میشود، فرق بگذاریم و معتقد باشیم که تصور خاصی از خداوند لازم نیست. اظهارنظر در باب سیاست و حکومت نیز، از آنجا که اسلام هیچشکل خاصی از حکومت و نظام سیاسی را مطرح نکرده است، کاملاً آزاد است.
تفاهم اسلام م غرب؛ دیروز و امروز
حوزههای تخصصی: