تنها راه مرورى بر زیارت صاحب الامر(عج)(مقاله پژوهشی حوزه)
حوزههای تخصصی:
فیلترهای جستجو:
فیلتری انتخاب نشده است.
نمایش ۶٬۳۲۱ تا ۶٬۳۴۰ مورد از کل ۱۱٬۴۶۵ مورد.
اماکن زیارتی منتسب به امام زمان (عج)(مقاله پژوهشی حوزه)
حوزههای تخصصی:
عدالت شرط ولایت(مقاله پژوهشی حوزه)
حوزههای تخصصی:
جهانی سازی، عدالت اقتصادی و مهدویت(مقاله پژوهشی حوزه)
حوزههای تخصصی:
نبوت در دین های یهود و مسیحیت ( بر اساس کتاب مقدس )
حوزههای تخصصی:
اهل کتاب در دولت مهدى(عج)(1)(مقاله پژوهشی حوزه)
حوزههای تخصصی:
دین و ادیان در جهان معاصر: آشنایی با آثار و اندیشه های محمد طالبی روشنفکری مسلمان از شمال آفریقا
حوزههای تخصصی:
آشنایی با مراکز و نشریات دینی: مرکز مطالعات اسلامی آکسفورد و نشریه ی JIS
حوزههای تخصصی:
اسلام و معیار شناسایى دولتها
حوزههای تخصصی:
قلمرو حکومتى دین(مقاله پژوهشی حوزه)
منبع:
علوم سیاسى ۱۳۸۴ شماره ۳۲
حوزههای تخصصی:
مقاله حاضر شامل دو بخش است. در بخش نخست گستره حکومتى دین محور سخن است و نیز به بیان ادله درون دینى و برون دینى آن مىپردازد. بخش دوم در برگیرنده سخن منتقدان این رویکرد و حامیان محدودسازى قلمرو دین به امور فردى و خروج آن از عرصه حکومت است. از آن جا که مقصد عمده این نوشتار طرح سخن منتقدان به شمار مىرود؛ بخش اول، به ویژه ادله درون دینى، به اختصار بیان شده و بخش دوم به تفصیل آمده است. این بخش، شش دلیل را عرضه مىکند. دو دلیل نخست که از دکتر سروش است، با تکیه بر اقتضاى نوع انتظار بشر از دین و سپس طرح فقدان قابلیت، دین را از عرصه حکومت جدا مىسازد. چهار دلیل بعدى، که از آقایان دکتر حائرى و مهندس بازرگان است، با طرح تغایر میان دین و حکومت در ثبات و تحول، در قلمرو و اهداف، و در شیوه، حذف امور سیاسى ازحیطه دین را نتیجه مىگیرد و آخرین دلیل، پیوند میان این دو را مغایر سیره عملى امام معصومعلیه السلام مىشمارد.
مهدی (عج)(مقاله پژوهشی حوزه)
حوزههای تخصصی:
بانوان شیعه و فرهنگ سیاسى آنان در عصر فاطمى
منبع:
بانوان شیعه ۱۳۸۴ شماره ۵
حوزههای تخصصی:
نسبت معرفت دینى و علمى
منبع:
رواق اندیشه ۱۳۸۴شماره ۴۰
حوزههای تخصصی:
مسأله نسبت بین علم و دین، یکى از مسائل مهم در فلسفه دین است. در این مقاله مقایسه کلى حول چهار محور عمده (موضوع، زبان، روش و غایت) در حوزه معرفت دینى و معرفت علمى صورت گرفته است و بر اساس یک فرضیه، حیطههاى چهارگانه با همدیگر سنجیده شده و در پایان به برخى از منشأهاى احتمالى فرضیه رقیب یعنى فرضیه تعارض علم و دین پرداخته شده است. و در نهایت نسبت بین این دو معرفت را، در یک عنوان و عبارت صحیح نمىداند و قائل به نظریه تفصیل است.