فیلترهای جستجو:
فیلتری انتخاب نشده است.
نمایش ۳۹۰٬۱۲۱ تا ۳۹۰٬۱۴۰ مورد از کل ۵۳۲٬۱۹۸ مورد.
معرفی اثر -میداس (پرده نمایش سیاه)
حوزههای تخصصی:
معرفی اثر-مبانی و مفاهیم در معماری معاصر غرب
حوزههای تخصصی:
نگاهی به بحث تناسب آیات
حوزههای تخصصی:
نظریه افعال گفتاری(مقاله علمی وزارت علوم)
حوزههای تخصصی:
چکیده
نظریة افعال گفتاری(Theory of Speech Acts) نظریهای فلسفی است که جان لنگشاو اَستین استاد فلسفة اخلاق دانشگاه آکسفورد در سال 1962 عرضه کرد و پس از او شاگردش جان سرل، فلیسوفِ ذهن و زبان معاصر در کتابی با عنوان افعال گفتاری آن را بسط و توسعه داد.
هدف این نظریه ارائه تحلیل جامعی از نحوة ارتباط زبان با عالم خارج است و در نهایت، به این پرسش اساسی و مهم در حوزة فلسفة زبان پاسخ میگوید که چگونه میتوان از یک سلسله پدیدههای طبیعیِ نه چندان پیچیدهای چون خروج اصوات از دهان یا ایجاد علائم و نشانهها بر کاغذ به یک سلسله اوصاف معناشناختی عجیب چون معناداری، بی معنایی، صدق ، حکایت، حمل ، ارتباط با عالم خارج، دست یافت؟
اهمیت این نظریه از آن جهت است که شاید نخستین تلاش جانانهای است که پس از حملة ویران گر ویتگنشتاین به هر گونه نظریه پردازی در فلسفه، صورت میگیرد و تا حدودی نیز موفق است. فیلسوفان اکنون پس از گذشت چهل سال از طرح این نظریه هنوز به استخراج لوازم و نتایج آن مشغولاند.
فلسفه تکلیف از دیدگاه متکلمان عدلیه(1)(مقاله پژوهشی حوزه)
حوزههای تخصصی:
معرفت شناسی رئالیستی(مقاله پژوهشی حوزه)
حوزههای تخصصی:
تحجر یا تجدد
حوزههای تخصصی:
نویسنده تلاش دارد، تا چالش فرهنگها و تمدنها را در دو سطح داخلی و بینالمللی به تحلیل بکشد. وی معتقد است که، در درون جامعه ما، زمینههای رواج تحجر و خرافه پرستی رو به افزایش است و همین امر باعث افزایش تنش ما با دیگر دولتها میشود.
گفت و گوی تمدن ها فرصت یا تهدید
حوزههای تخصصی:
بررسی الاهیات سیستماتیک پل تیلیش
دیدگاه اهل سنت درباره مهدی منتظر (عج)
حوزههای تخصصی:
بیداری اسلامی در ایران (1) و (2)
حوزههای تخصصی:
گذار از روشن فکری دینی؟
حوزههای تخصصی:
نویسنده معتقد به مفهومی به نام روشنفکری دینی است و چون این روشنفکری دینی را در حال گذار میداند معتقد است باید از آن پاسداری کرد. در توضیح ابتدا با نگاهی اجمالی به روند شکلگیری و تحولات روشنفکری دینی پرورنده آن را دکتر شریعتی و پدرش را مهدی بازرگان میداند که تاکنون ادامه داشته است. در این مسیر تاریخی روشنفکران دینی گاه دچار ارتداد مارکسیستی و گاهی دچار ارتجاع لائیتیسه شدهاند و در حد وسط با دکتر سروش ادامه یافته است. آغاز روشنفکری دینی با فقر فلسفه شریعتی همراه بود و در ادامه دچار فقر تاریخیدانی. اولی به ستیز با روحانیت و ارتداد مارکسیستی رسید پس دومی نباید در شرایط گذاری که در آن قرارداد این تجربه را تکرار کند. راه توسعه جز از راه اصلاحطلبی دینی نمیگذرد پس با تکرار آن تجربه توسعه را به عقب نیاندازیم و اصلاحطلبی را از دین جدا نکنیم.
فراز و فرود مشروطیت در ایران
نگاهی فلسفی به سنت
حوزههای تخصصی:
درآمدی بر نقش اسلام در حل بحران های سیاسی- اجتماعی
حوزههای تخصصی: