فیلترهای جستجو:
فیلتری انتخاب نشده است.
نمایش ۲۶٬۷۸۱ تا ۲۶٬۸۰۰ مورد از کل ۳۳٬۸۹۱ مورد.
بن لادن و طالبان هم ابزار جهانی سازی بودند!
منبع:
گزارش آذر ۱۳۸۰ شماره ۱۲۹
حوزههای تخصصی:
طرح اسراییل بزرگ با توجه به عوامل جمعیتی، نفت و آب (صالح زهرالدین مشروع اسرائیل الکبری بین الدیموغرا
حوزههای تخصصی:
مرزهای ایران و توران بر بنیاد شاهنامه فردوسی
حوزههای تخصصی:
حسین شهیدی مازندرانی (بیژن) در این کتاب با بررسی شاهنامه فردوسی کوشیده به خوانندگان کتاب خود، جایگاه رویدادهایی را که در ارتباط با تورانیان و سرزمینهای آنان تا پایان دوره کیخسرو و افراسیاب است، بشناساند
قدرت و اصول : خاطرات برژینسکی ، مشاور امنیت ملی آمریکا
حوزههای تخصصی:
هدف و انگیزه نگارنده از نگارش کتاب “قدرت و اصول” افزون بر بیان خاطرات سیاسی و اجرایی خود در کاخ سفید و بنا به گفته خود وی احساس تعهد نسبت به اطلاع رسانی شفاف امور سیاست خارجی به شهروندان امریکایی، دفاع از سیاستهای دوران ریاست جمهوری جیمی کارتر به ویژه در زمینه روابط خارجی است.
تبعیدیان جنبش مشروطه ایران و مخالفان سیاست خارجی انگلستان 1909-1908
حوزههای تخصصی:
در سده نوزدهم نخستین گروههای تبعید از خاورمیانه به کشورهای اروپایی و سرزمینهای دیگر مهاجرت کردند. شاید معروف ترین این گروههای تبعیدی “عثمانیهای جوان” در فرانسه پایان سده نوزدهم باشند. تا میانه سده نوزدهم هم گروهی از ایرانیان افزون بر سرزمینهای همچون عثمانی و هندوستان، به گروه تبعیدیان مقیم کشورهای اروپایی پیوسته بودند.
مدخلی بر روابط تاریخی ایران و مصر
حوزههای تخصصی:
ایران و مصر در مقام دو کشور قدرتمند جهان باستان و دو قدرت منطقه ای مهم در خلیج فارس و آبراه سوئز در خاورمیانه روابط گسترده ای داشته اند که در اینجا با برخی به نگاهی از همکاریهای اقتصادی و فرهنگی این دو کشور، به نام سفیران ایران در قاهره هم اشاره شده است.
گفت و گو، عدالت، آزادی
حوزههای تخصصی:
ما همه مهاجر هستیم؛ ما از فرهنگ ها گذر می کنیم
حوزههای تخصصی:
روشنایى از غرب مىآید عنوان کتاب جدید داریوش شایگان است که اخیراً به زبان فرانسوى منتشر شده است. «لیبراسیون» به همین دلیل با وى مصاحبهاى انجام داده است که ترجمه آن را مىخوانید. کتاب و گفتوگوى حاضر نشان از گام جدیدى در تفکر شایگان دارد. به زعم وى، ما وارد دوره تفسیر شدهایم، بین خطا و واقعیت دیگر نورى وجود ندارد و هر کس حقیقت را آن طور که مایل است تفسیر مىکند. سنت همیشه هسته نژادى دارد. سنت چه هندو و چه اسلامى باشد، سنت باقى مىماند. دنیاى مدرنیسم به دیگران اجازه مىدهد که زندگى کنند. حتى بعضى محافل مذهبى در ایران اعتقاد دارند که باید اسلام را به عنوان یک دین خصوصى کرد؛ زیرا اسلام به عنوان یک سیستم سیاسى پاسخى براى مشغولیتهاى فکرى بشر قرن بیست و یکم ندارد.
روشنفکری در تاریخ معاصر ایران
حوزههای تخصصی:
روشنفکرى از جنبه فکرى بر دو خصیصه «خودآگاهى» و «عقل نقاد» بنا نهاده مىشود. از جنبه اجتماعى، پدیده روشنفکرى در غرب، در رویارویى با دین، فئودالیته و سلطنت شکل گرفت؛ ولى در ایران چنین تقابلهایى وجود نداشت و از این رو مقولهاى به نام «روشنفکرى دینى» به وجود آمد. روشنفکران دینى با وجوه اجتماعى و اقتصادى دین کاملاً مواجهه انتقادى دارند. روشنفکران در اروپا عامل بهوجود آوردن تحولات جدید بودند؛ ولى روشنفکرى در جامعه ما محصول برخورد ما با فرهنگ، تمدن و سیاست فرنگى است.
نگاه ویژه: گفتاری در باب سکولاریسم (عصر ما، ش 248، 250 - 253)
حوزههای تخصصی:
آنچه در زیر مىخوانید، خلاصهاى از سلسله مقالات عصر ما درباره سکولاریسم است که ظاهراً با تعطیلى نشریه، ناتمام مانده است. مطالب یادشده بیشتر به توصیف و تبیین دیدگاهها و رویکردهاى موجود در جهان غرب و دنیاى عرب و بررسى نقاط ضعف و ابهام یا ابعاد ناپیداى مسأله مىپردازد و مواضع نهایى نویسنده و نشریه را به طور مشخص بازنمىنماید. در این مقالات نشان داده شده است که سکولاریسم در مفهوم حداقلى، که از آن به «جدایى دین از سیاست» تعبیر مىشود، به مراحل نخستین پیدایش سکولاریسم در غرب اختصاص داشته و پس از استقرار دولت مدرن، سکولاریسم و سکولاریزاسیون همه ابعاد حیات انسانى را در بر گرفته است.
قدس و انتفاضه (همایش چشم انداز تحولات خاورمیانه)
حوزههای تخصصی:
گزارش ها و تحلیل ها: اقتصاد در چین و شرق آسیا در دوران جهانی شدن
حوزههای تخصصی:
تحلیل ها و گزارش ها: انتفاضه در آئینه تاریخ
حوزههای تخصصی: