دو گفتگو با گونتر گراس: گونتر گراس در گفتگو با الیزابت گافنی و جان سایمون
حوزههای تخصصی:
فیلترهای جستجو:
فیلتری انتخاب نشده است.
نمایش ۲۹٬۱۲۱ تا ۲۹٬۱۴۰ مورد از کل ۵۴٬۳۹۸ مورد.
باده افشانی بر خاک و سایر آداب و رسوم که فرهنگ خجسته ایرانی آن را نپذیرفته است
منبع:
گوهر تیر ۱۳۵۶ شماره ۵۲
حوزههای تخصصی:
شنیده های منظوم پیامبر
باید یا نباید
درباره برگ الحاقی نسخه «هدایه المتعلمین» بادلیان؛ 2. سه گواهی برای نسخه خطی دویست تومانی قرآن
مکاتباتی درباره شیوه تصحیح شاهنامه (و متون دیگر) (2)
حوزههای تخصصی:
جشن قوچ مصاحبه
خاقانی
بنیاد مبارک این هفت (درنگی بر مجموعه شعر هفت سروده مریم جعفری آذرمانی)
منبع:
شعر پاییز ۱۳۸۸ شماره ۶۷
حوزههای تخصصی:
نگاهی دوباره به خاستگاه اجتماعی صدرالدین عینی
حوزههای تخصصی:
سیر آتش از اسطوره تا عرفان (ریشه های اسطوره ای نمادهای مربوط به آتش در عرفان)(مقاله علمی وزارت علوم)
حوزههای تخصصی:
آتش به دلیل وابستگی زندگی بشر بدان، در اساطیر اغلب ملل، دارای قداست و اهمیت ویژه است. قداست آتش در اساطیر از نقش های الهی و مینوی که بدان داده شده تا آزمون، راهنمایی، پالایندگی و واسطگی زمین و آسمان را در بر می گیرد؛ علاوه بر این، در اساطیر برخی ملل، یکی از خویشکاری های آتش، مجازات بدکاران است. آتش در ادیان کارکردهایی مشابه اساطیر دارد، اما این کارکردها از حیث ماهوی و چیستی، متفاوت است. در عرفان نیز شاهد برخی کارکردهای آتش هستیم که گمان می رود با اساطیر در پیوند باشد. این پژوهش برای یافتن ارتباط کارکردهای آتش در اساطیر و عرفان، با استفاده از روش توصیفی- تحلیلی و شیوة جمع آوری اطلاعات کتابخانه ای شکل گرفته است. نگارندگان پس از بررسی و تطبیق کارکردهای آتش در اساطیر، ادیان و عرفان به این نتیجه رسیده اند که کارکردهای آتش در عرفان که برای تبیین معرفت، عشق، آفرینش و پلیدی به کار رفته است، از جهاتی با اساطیر و از جهاتی نیز با ادیان پیوند دارد. کارکردهای معرفت، عشق و پاک کنندگی، مستقیم یا غیرمستقیم تحت تأثیر اسطوره ها بوده است و کارکرد پلیدی با توجه به اینکه مطابق باورهای اسلامی، ابلیس از آتش خلق شده، نشأت گرفته از دین اسلام است.
سفینه سلیمانی
منبع:
وحید بهمن ۱۳۴۶ شماره ۵۰
حوزههای تخصصی:
شعر و شاعران در دیوان ناصرخسرو
حوزههای تخصصی:
فهرست نسخ عربی تألیف لاندبرک (تالیف کارلو لاندبرگ)
منبع:
وحید خرداد ۱۳۴۵ شماره ۳۰
حوزههای تخصصی:
نگاهی به رمان خانه ی آرا
پوینده مرده است؟
منبع:
بایا خرداد ۱۳۷۸ شماره ۳
حوزههای تخصصی:
ناقوس عدالت خواهی
Le Roman de la momie de Théophile Gautier, source d'inspiration de Sadegh Hedâyat dans Le Trône d'Abu Nasr(مقاله علمی وزارت علوم)
حوزههای تخصصی:
Le Trône d'Abu Nasr de Sadegh Hedayat est un récit déconcertant dont la matière est surchargée de références et d'allusions à une source française, à savoir Le Roman de la momie de Théophile Gautier. Cette influence, voulue ou inconsciente, fait de ce roman iranien un texte singulier, insolite. Dans cet article, notre objectif consiste à faire ressortir les points de convergence entre ces deux œuvres d'aire culturelle différente, aussi bien au niveau de la forme que celui du fond. Tout en décelant cet enchevêtrement d'emprunts, nous allons essayer de dégager la part de l'authenticité de Sadegh Hedayat qui avait un grand souci de rester soi-même en prenant une certaine distance par rapport à l'œuvre de Théophile Gautier. Ce récit se situe ainsi d’une manière très délibérée dans un « entre-deux », entre un « ici » et un « ailleurs ». Il se nourrit d’un imaginaire français, mais se situe dans un cadre iranien.