علوم اسلامی

رابطة دین و فلسفه همچنین نسبت نقل و عقل، از مسائل مهمی است که از دیرباز ذهن متفکران ادیان مختلف را به خود مشغول کرده است. اندیشمندان مسلمان نیز از این امر مستثنا نبوده و در آثار خود به این مطلب پرداخته اند. در فرهنگ مسلمانان مشهور آنست که متکلمان به این دلیل که مبانی فلسفه را معارض با شریعت می دانسته اند، با فلسفه مخالف بوده اند. بارزترین چهرة مخالف فلسفه را ابوحامد غزالی، اندیشمند بزرگ قرن 5 ق می دانند که با نوشتن تهافت الفلاسفه، ظاهراً بزرگترین لطمه را به فکر فلسفی در عالم اسلام وارد کرده است. در این مقاله، به روشی تطبیقی و با توجه به سیر تاریخی مسألة مورد بحث، آرائ و مبانی غزالی با فارابی و ابن سینا از فیلسوفان مقدم بر او، و ابن رشد از فیلسوفان قرن 6 ق و از معروفترین معارضان او، و طباطبایی از فیلسوفان معاصر، مقایسه گردیده و نشان داده شده که مخالفت غزالی- و دیگر متکلمان- با فلسفه، در حقیقت مخالفت با آراء معینی از فلسفه، و نه خود فلسفه بوده است. بنابراین، مخالف شمردن وی با فلسفه چندان درست به نظر نمی رسد.

۵۷۴۰۰.

مهدویت از دیدگاه مستشرقان(مقاله پژوهشی حوزه)

نویسنده: محمود متوسل

منبع: انتظار تابستان و پاییز ۱۳۸۳ شماره ۸ و ۹

حوزه‌های تخصصی:

حوزه‌های تخصصی علوم اسلامی منطق، فلسفه و کلام اسلامی کلام امام شناسی مهدویت

تعداد بازدید : ۱۸۸۰ تعداد دانلود : ۱۲۸۲

درخت حوزه‌های تخصصی

علوم اسلامی

نماز جمعه در عصر صفویه

کتاب های منسوب به محقق کرکی

حسین بن عبدالصمد حارثی و کتاب نور الحقیقه و نور الحدیقه

کتاب الاوائل

تاریخ نگری و تاریخ نگاری در قرآن کریم

اسلام

فرهنگ قرآنى

اعتدال و میانه روى در اسلام (2)

خاطره هاى ماندگار (زندگى نامه شیخ مرتضى انصارى)

درآمدى بر تقوا در قرآن و نهج البلاغه

برگی از جاذبه های فکری شهید مطهری (2)

نگاهى به فهرست ابن ندیم

بررسی کنوانسیون ۱۹۶۵ واشنگتن در حل دعاوی تجارت بین الملل

ظهور حضرت مهدى(عج)

توصیه هایی در مورد بیان احکام

زوایاى تاریخى آیات قرآنى

اقتصاد ربوى

حکمت هاى عرفانى حج(مقاله ترویجی حوزه)

آیا غزالی مخالف فلسفه است؟(مقاله علمی وزارت علوم)

مهدویت از دیدگاه مستشرقان(مقاله پژوهشی حوزه)

پالایش نتایج جستجو