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La crise environnementale, engendrée par l'industrialisation et la négligence des gouvernements, nécessite une réponse globale et intégrée. L'islam propose des enseignements à la fois spirituels et pratiques pour restaurer l'harmonie entre l'humanité et la nature, en mettant l'accent sur la responsabilité de l'homme envers la création divine. Le Coran, les hadiths et la charia offrent des principes directeurs pour encadrer les interactions humaines avec l'environnement, rappelant le rôle de l'homme en tant que « lieutenant de Dieu » (khalifat Allah). Pourtant, ces enseignements sont largement méconnus dans le monde musulman contemporain, où les gouvernements et les populations adoptent des modèles de développement occidentaux, souvent néfastes pour l'écosystème. Une action collective et éclairée s'impose de toute urgence. Cependant, plusieurs obstacles entravent la mise en œuvre des principes islamiques, tels que la dépendance technologique, le manque de sensibilisation des érudits religieux et l'absence de volonté politique. À travers une approche descriptive et analytique, cet article appelle à un réveil spirituel et collectif, fondé sur les valeurs islamiques, pour relever les défis environnementaux. Il souligne que la crise actuelle ne peut être résolue sans une transformation profonde des mentalités et des pratiques, en harmonie avec les enseignements de l’islam. 

Nowadays, most Christian theologians, in defending theism, put forward the design argument against the arguments of scientists who, by appealing to chance, seek to render God unnecessary in explanation. Over time, the argument from design has been presented under various rubrics and interpretations—sometimes intertwined—in support of theism. It appears that the design argument was initially employed to complement knowledge of God, but over time, it has shifted its focus toward biological and empirical aspects that indicate the order of nature. In the present era, the primary aim of this argument is to defend theism against atheistic theories in the empirical sciences rather than to establish the purposiveness of existence. However, this formulation of the argument from design has not achieved the necessary success in proving God’s existence. Therefore, in this study, by elucidating the methodology of the empirical sciences and demonstrating the incompatibility of the design argument with this methodology, it becomes clear that one cannot rely solely on the design argument to counter atheism. In this way, it is shown that the intelligent design argument, in rejecting chance, lacks a demonstrative structure and not only fails to prove God but also falls short of establishing anything beyond what atheists themselves propose. Hence, one can draw upon the common ground between theology and science—namely, the metaphysical foundations of science—to advance empirical evidence in favor of theism. Accordingly, by employing a philosophical approach and enhancing the natural argument, this argument can be utilized as a strong proof for the existence of God.Keywords