فلسفه غرب

از نظر سارتر رابطه میان انسان ها خصمانه و عاری از هر گونه حسن نیت است. او در توصیف این رابطه از استعاره «نگاه» استفاده می کند و می گوید: «دیگری» با نگاه خود می کوشد آزادی مرا سلب کند و با سلطه پیدا کردن بر من مرا برده خود سازد. سارتر خدا را «دیگری مطلق» می داند و معتقد است که خصومت حاکم بر روابط انسان ها به شکلی حادتر بر رابطه میان خدا و انسان نیز حاکم است. زیرا خدا، به عنوان سوژه و نگاه مطلق، آزادی و در نتیجه هویت انسان را می رباید و او را به یک شی تبدیل می کند. در ادامه مقاله به نقد این دیدگاه پرداخته شده است.

۴۱۹۴.

برهان وجودی در فلسفه لایب نیتس ‏

نویسنده: علی فتح طاهری

منبع: خردنامه صدرا ۱۳۸۴ شماره ۳۹

حوزه‌های تخصصی:

تعداد بازدید : ۱۹۸۷ تعداد دانلود : ۹۶۷

۴۱۹۵.

امکان و حدود متافیزیک (بو علی، کانت و ملاصدرا)

نویسنده: ابوالفضل کیا شمشکی

منبع: سروش اندیشه زمستان ۱۳۸۳ و بهار ۱۳۸۴ شماره ۱۲ و ۱۳

حوزه‌های تخصصی:

تعداد بازدید : ۱۴۷۸ تعداد دانلود : ۸۱۸

۴۱۹۶.

نقش توجیهی داده تجربی(مقاله پژوهشی حوزه)

نویسنده: رضا صادقی

منبع: ذهن ۱۳۸۴ شماره ۲۴

حوزه‌های تخصصی:

تعداد بازدید : ۳۴۷۸

در نظریه‎های انسجام‎گرایانه و بیرونی‎گرایانه، که تقریباً بر معرفت‎شناسی معاصر غرب سیطره دارند، نقش توجیهی دادة تجربی مورد انکار قرار گرفته و حتی گاهی دادة تجربی اسطوره خوانده شده است. در این نوشتار نخست به پاره‎ای از مشکلات و بن‎بست‎هایی که این نظریه‎ها با آن روبرو هستند اشاره خواهد شد و سپس با تکیه بر جایگاه وجودشناختیِ دادة تجربی بر نقش مبنایی آن در توجیه باورهای تجربی تأکید خواهد شد.

۴۱۹۷.

سوبژکتیویسم رئالیستی حداقلی و دشواریهای آن در حوزه قوای ادراکی ‏

نویسنده: مسعود امید

منبع: خردنامه صدرا ۱۳۸۴ شماره ۴۲

حوزه‌های تخصصی:

تعداد بازدید : ۱۳۷۸ تعداد دانلود : ۷۵۱

۴۱۹۸.

معنای سنت از دیدگاه سنت گرایان(مقاله علمی وزارت علوم)

نویسنده: طیبه کرمی محسن کدیور

منبع: مقالات و بررسی ها ۱۳۸۴ شماره ۷۷

حوزه‌های تخصصی:

تعداد بازدید : ۴۱۵۴ تعداد دانلود : ۲۲۸۹

در این دیدگاه سنت با حقیقت مرتبط است و مانند حقیقت می تواند در صورت های خاصی تعیین یافته و جلوه گر شود اما همواره تعینات خاص آن مرتبط و متصل با سنت و یا حقیقت اولیه باقی می ماند دلیل تعیین یافتن سنت در صورتهای خاص نیازهای زمانی و مکانی بشر است دین و وحی جلوه ها و تعیناتی از این حقیت اند فلسفه ( مابعد الطبیعه ) عرفان ( تصوف) و الهیات نیز طرق شناخت سنت یا حقیقت اصیل به شمار می آیند در این سیر شناختی نقش انسان های کامل و برگزیده کاملا برجسته است سنت ها این قابلیت را دارند که رشد و تحول یابند اما همواره در اتصال به منبع اصلی خود باید پذیرای تغییرات باشند توجه به تجلیات سنت انسان هنرمند را وا می دارد تا آن را در شکلی رمز گونه و نمادین در اثر خودش منعکس کند و این رمزها و نمادها واسطه اتصال انسان با سنت( حقیقت) نخستین را فراهم می آورد

۴۱۹۹.

ویتگنشتاین: معنا، کاربرد و باور دینی

نویسنده: محمدحسین مهدوی نژاد

منبع: نامه حکمت ۱۳۸۴ شماره ۵

حوزه‌های تخصصی:

حوزه‌های تخصصی فلسفه و منطق فلسفه غرب رویکرد موضوعی فلسفه های مضاف فلسفه دین

تعداد بازدید : ۱۵۴۱ تعداد دانلود : ۱۰۰۹

۴۲۰۰.

معنای استعاره ها

نویسنده: دونالد دیوید سن مترجم: رضا امینی

منبع: زیباشناخت ۱۳۸۴ شماره ۱۲

حوزه‌های تخصصی:

تعداد بازدید : ۲۱۵۰ تعداد دانلود : ۲۰۱۷

درخت حوزه‌های تخصصی