ویرانی اخلاق در جهان متکثر
حوزههای تخصصی:
فیلترهای جستجو:
فیلتری انتخاب نشده است.
نمایش ۲۱٬۵۴۱ تا ۲۱٬۵۶۰ مورد از کل ۳۳٬۸۹۱ مورد.
تشیع و تأثیر آن بر خانواده، در ایران
حوزههای تخصصی:
پندارهای بنیادین علوم و فلسفه بین رشته ای
حوزههای تخصصی:
چرا روند صلح اسراییلی - فلسطینی به شکست انجامید؟
حوزههای تخصصی:
نامه های دکتر فاطمی / مقدمه و تعلیقات
حوزههای تخصصی:
آنچه پس از پیروزی انقلاب اسلامی از یادداشتهای دکتر سیدحسین فاطمی در دوره اختفای خود پس از کودتای 28 مرداد 1332 منتشر شد، نخستین بار در کتاب جنبش ملی شدن صنعت نفت و کودتای 28 مرداد 1332 بود. نویسنده در توضیح به دست آوردن این یادداشتها آورده است که «پس از انقلاب 1357 از میان اوراق و نوشتههای ضبط شده، فقط این قسمت از یادداشتهای وی به وسیله دوستدارانش در اختیار خانواده دکتر فاطمی گذارده شد.» زمانی بعد، همین یادداشتها در کتاب خاطرات و مبارزات دکتر حسین فاطمی منتشر شد.
بود و نمود انقلاب اسلامی در کشورهای مسلمان: گفتگو با حجت السلام سیدهادی خسروشاهی
حوزههای تخصصی:
این گفت و گو در زمستان 1384 با حجت الاسلام سید هادی خسرو شاهی صورت گرفت. موضوع اصلی ، تاثیرات انقلاب اسلامی در کشورهای مسلمان بود. توقف آقای خسروشاهی در برخی از این کشورها، مراودات فکری ایشان با اندیشمندان جهان اسلام، و فعالیتهای فرهنگی وی در نشر آثار اسلامی در خارج از کشور، این امکان را داد که به اجمال از مشاهدات و تجربیات ایشان بپرسیم و پاسخ بشنویم.
دریغا فارسی
منبع:
راهبرد ۱۳۸۴ شماره ۳۵
حوزههای تخصصی:
مشروطیت جمهوری
حوزههای تخصصی:
ایرانی مشروطه
نقد عرفان پست مدرن
برابری خطرناک
حوزههای تخصصی:
تفسیر نظریه شهید صدر (ره) در باب کشف مذهب اقتصادی مطابق با مبانی فقه شیعه
حوزههای تخصصی:
گفتمان عدالت سیاسی در انقلاب اسلامی
منبع:
راهبرد یاس ۱۳۸۴ شماره ۳
حوزههای تخصصی:
روابط ایران با حکومت موقت روسیه(مقاله علمی وزارت علوم)
حوزههای تخصصی:
هرچند دولتهای موقت روسیه در سیاست داخلی آن تحولاتی به وجود آوردند اما در سیاست خارجی همان سیاست تزاری را ادامه دادند. در زمان حکومت موقت روسیه به ریاست لووف و کرنسکی ، روسیه سیاست خود را نسبت به ایران تغیر نداد و حتی سپاهیان بیشتری را به خاک ایران اعزام کرد.
اسلامی سازی دانش (طرحی برای گذار از سکولاریسم)
حوزههای تخصصی:
بررسی رابطه میان علم و دین از مهمترین موضوعات چالشبرانگیز امروز جامعه ماست. پیشرفت علوم مختلف در جهان غرب از یک سو، و انحطاط علمی، سیاسی، فرهنگی، نظامی و اقتصادی جهان اسلام از سوی دیگر این سؤال را طرح میکند که گویا اسلام با دانشاندوزی مخالف است. ازاینرو، گروهی اسلام را عامل عقبماندگی جهان اسلام مطرح کردند. به همین دلیل، زمینه ضدیت با اسلام و غربیسازی و غربگرایی جهان اسلام فراهم آمد. گروهی نیز این رویکرد به دین را نادرست تلقی کردند و شیوه اصلاح و بازسازی اندیشه اسلامی را در پیش گرفتند. بنیاد اساسی این گفتمان، وجود پایههایی از مبانی علم جدید در اسلام است که با بازنگری در شیوههای علمی اسلام، میتوان آن را به جهان ارائه کرد. این گفتمان با برقراری مجدد ارتباط میان «دانش» و «ارزش»، راه گذار از سکولاریسم را فراهم میکند.