هنر و معماری

در شرایط ایران شهرسازی مشارکتی با سوء تعبیرها و کژفهمی های گسترده ای روبه روست و عمدتاً طرح هایی که تنها پیش فروش واحدهای ساختمانی هستند، مشارکتی تلقّی می گردند. در این مقاله سعی شده ابعاد اصلی شهرسازی مشارکتی هماهنگ با شرایط ایران، شناسایی گردیده و به نحوی قابل اجرا در یک طرح شهری ارائه گردد. سپس به عنوان نمونه، برای بافت قلعه آبکوه مشهد که نوعی از اسکان غیررسمی محسوب می شود، نوع مداخله و راهبردهای اصلی ساماندهی با روش مشارکتی تعیین گردیده و ساختار تهیه طرح با توجه به محورهای شهرسازی مشارکتی پیشنهاد گردد. این مقاله می کوشد گام های نخست برای تدارک طرحی مشارکتی را - که شامل تشکیلات اجرایی طرح، شناسایی بهره وران، حقوق و تکالیف آن ها و نیز راهبردهای ساماندهی بوده- بردارد. فرایند طی شده برای تدوین طرحی مشارکتی در قلعه آبکوه با توجه به این که هماهنگ با شرایط ایران می باشد، برای بسیاری از بافت های شهری ایران قابل الگوبرداری است.

۱۸۲۶۴.

اصول کلی نورپردازی در پارک های شهری(مقاله علمی وزارت علوم)

نویسنده: سیده ندا قاضی زاده علیرضا منعام علی اصغر ادیبی

منبع: هنرهای زیبا ۱۳۸۵ شماره ۲۷

حوزه‌های تخصصی:

حوزه‌های تخصصی هنر و معماری هنرهای کاربردی معماری کاربردی

تعداد بازدید : ۲۸۹۱

شناخت و درک مبانی نظری و عملی عناصر منظر می تواند در ارتقای کیفیت فضای پارک های شهری تأثیر گسترده ای داشته باشد. سیمای شبانه پارک های شهری و عناصر روشنایی نیز بخشی از میاحث طراحی منظر یک پارک می باشد. سیمای شبانه به عنوان جزئی لاینفک در طراحی پارک ها و باغ ها، باید به طور همزمان و با سایر بخش ها طراحی شود. نورپردازی فضاهای مختلف پارک، به صورت مجرد، نیاز به شناخت روش های و فنون مختلف نورپردازی و استفاده صحیح از ویژگی های نور و ارتباط با محیط پیرامونش را دارد. نورپردازی در پارک شهری می بایست در راستای اهداف فوق باشد؛ 1- کمک به خوانایی نقاط عطف، نشانه ها، مسیرهای عبوری و مناطق پر تراکم 2- تسهیلاتی برای حرکت پیاده ها و وسایل نقلیه، ترویج ایمنی بیشتر در محیط 3- کمک به تاکید نقاط عطف پارک و تشویق استفاده کنندگان در شب. در این مقاله با معرفی ویژگی های نور و اثرات آن در محیط، به تکنیک های نورپردازی پرداخته و سپس فضاهای پارک های شهری به صورت مجزا بررسی و قواعد کلی نورپردازی و روشنایی آنها بیان شده است. شناخت این ویژگی ها به معماران و معماران منظر در طراحی سیمای شبانه فضاهای باز عمومی کمک می نماید.

۱۸۲۶۵.

تک سوار دشت امید: گفت و گو با حسین علیزاده

نویسنده: بهرنگ تنکابنی حسین علیزاده

منبع: فرهنگ و آهنگ اسفند ۱۳۸۵ شماره ۱۴

حوزه‌های تخصصی:

حوزه‌های تخصصی هنر و معماری

تعداد بازدید : ۱۴۷۲ تعداد دانلود : ۸۹۱

۱۸۲۶۶.

مالیخولیا، به مثابه عاطفه ای زیبایی شناختی

نویسنده: امیلی بردی آرتو هاپالا مترجم: احمدرضا تقاء

منبع: زیباشناخت ۱۳۸۵ شماره ۱۴

حوزه‌های تخصصی:

تعداد بازدید : ۱۹۷۵ تعداد دانلود : ۱۳۰۰

۱۸۲۶۷.

نگاهی به آموزش تاریخ معماری در جهان (1)

نویسنده: علی علایی

منبع: گلستان هنر ۱۳۸۵ شماره ۶

حوزه‌های تخصصی:

حوزه‌های تخصصی هنر و معماری هنرهای کاربردی معماری کاربردی جهان

تعداد بازدید : ۲۵۹۰ تعداد دانلود : ۱۰۵۷

۱۸۲۶۸.

چاپ دستی

نویسنده: پروانه قاسمیان دستجردی

منبع: رشد آموزش هنر ۱۳۸۵ شماره ۶

حوزه‌های تخصصی:

حوزه‌های تخصصی هنر و معماری هنرهای زیبا هنرهای تجسمی تصویر سازی گرافیک و چاپ

تعداد بازدید : ۱۳۰۸ تعداد دانلود : ۷۹۵

۱۸۲۶۹.

ریشه های تمدن مصر

نویسنده: آناهیتا مداحی

منبع: رشد آموزش هنر ۱۳۸۵ شماره ۷

حوزه‌های تخصصی:

حوزه‌های تخصصی هنر و معماری تاریخ هنر تاریخ هنر جهان هنر مصر باستان

تعداد بازدید : ۲۵۰۰

۱۸۲۷۰.

پته دوزی - هنری خلاق بر بستر فرهنگ مردم کرمان

نویسنده: شهین پزشکی

منبع: رشد آموزش هنر ۱۳۸۵ شماره ۷

حوزه‌های تخصصی:

حوزه‌های تخصصی هنر و معماری هنرهای کاربردی هنرهای صناعی منسوجات ایران و اسلام

تعداد بازدید : ۲۰۱۰

۱۸۲۷۱.

هنر تصویرسازی در صدر اسلام

نویسنده: سید محمد فدوی

منبع: باغ نظر ۱۳۸۵ شماره ۶

حوزه‌های تخصصی:

حوزه‌های تخصصی هنر و معماری هنرهای زیبا هنرهای تجسمی طراحی، نقاشی ایران و اسلام

تعداد بازدید : ۲۶۵۰

در این مقاله تلاش گردیده به طور اجمالی در خصوص سیر تحول هنر تصویرسازی ((Illustration در صدر اسلام و علل افت و خیز آن در آن دوره بیان شود؛ انبوه آثار تصویرسازی شده به دست آمده درطول تاریخ دین مبین اسلام، و بیان مطالب مختلف ضد و نقیض در باب حرمت یا عدم حرمت آن لزوم بررسی مکرر موضوع را می طلبد. در حال حاضر علیرغم وجود مباحث استدلالی و نیز فتاوای دینی مثبت در خصوص لزوم بهره گیری از شیوه های مختلف هنری جهت تنویر افکار عمومی، در خصوص حقایق تاریخی اسلام و نیز بیان مفاهیم علمی، ادبی و اجتماعی، شاهد اظهار نظر تعداد اندکی از افرادی هستیم که همواره از دین پدیده ای سخت و غامض می سازند و جامعه اسلامی را نسبت به شیوه های مفید و مؤثر به شک و تردید می اندازند.

۱۸۲۷۲.