تاریخ و سیره شناسی

کارهای خارق العاده بسیاری به دست پیامبر اعظم(صلی الله علیه وآله) یا برای تأیید آن حضرت رخ داده که برخی از آنها معجزه اصطلاحی و برای اثبات نبوّت حضرت بوده است; مانند: قرآن کریم، شقّ القمر، شهادت حیوانات به نبوّت ایشان، تسبیح سنگ ریزه در دست حضرت و خبر از مسموم بودن غذا با علم غیب. برخی دیگر از این امور نه برای اثبات نبوّت، بلکه به عنوان کرامات حضرت رخ داده است; مانند: معراج، تصرف در ادراک دیگران، انداختن رعب در دل دشمنان و آرامش در دل مؤمنان، یاری شدن با سپاه غیبی، فزونی بخشیدن به غذا، چاق و پر شیر کردن گوسفند، شفا دادن امراض، اخبار از غیب، آگاهی از ضمیر افراد و اسامی و اوصاف اشیا بدون دیدن آنها، خبر از گم شدگان و آگاهی به زبان و حالات حیوانات. قسم سوم کارهای خارق العاده پیش از بعثت ایشان و برای ایجاد زمینه برای بعثت بوده که «ارهاص» نام دارد; مانند: حرکت ابر بالای سر حضرت برای سایه افکندن بر ایشان. این مقال نیم نگاهی به معجزات و کرامات آن حضرت دارد.

۲۵۵۲.

گزارش پیامبر و قرآن از یهودیان مدینه

نویسنده: محمدعلى سلطانى

منبع: فرهنگ جهاد سال یازدهم بهار و تابستان ۱۳۸۵ شماره ۴۳ و ۴۴

حوزه‌های تخصصی:

تعداد بازدید : ۱۰۲۶ تعداد دانلود : ۵۶۳

۲۵۵۳.

کردها و اسلام

نویسنده: مارتین وان بروین سن مترجم: هوشیار ویسی

منبع: زریبار سال دهم تابستان و پاییز ۱۳۸۵ شماره ۶۱ و ۶۲

حوزه‌های تخصصی:

تعداد بازدید : ۲۳۲۳ تعداد دانلود : ۱۳۸۵

اسلام در کردستان یک خصلت متمایز و مشخص داشته و زاده ی مواجهه ی تاریخی جامعه ی کردی با تعالیم و رویه های اسلامی است، به طوریکه تنش راست آئینی (ارتدوکسی)و چپ آئینی (هترودوکسی) به طورخاصی در کردستان اثر گذاشته است. کردستان به طور متناقضی هم مرکز یک راست آئینی سنی متعصب گردید و هم سکونتگاه برخی از کژآئین ترین اجتماعا ت خاورمیانه از قبیل مذاهب ایزدی و اهل حق و ... که به ترتیب در مرکز و جنوب کردستان پدیدار گشتند. در کردستان مذاهب تلفیقی و آیینهای متفاوت در کنار هم زندگی می کنند و روابط بین پیشوایان روحانی سنی کرد اکثریت با شیعیان و ایزدیان، اهل حق، ارامنه، مسیحیان و یهودیان به صورت همزیستی مسالمت آمیز بوده است. فرقه های صوفی به طور چشمگیری در کردستان حضور داشتند و شیوخ صوفی بیشتر نماینده ی اسلام کردی بوده اند . در قرن گذشته عرصه ی تحت نفوذ فرقه های قادریه و نقشبندیه بوده است که در مواقع خاص نقشهای سیاسی و اجتماعی مهمی در کردستان ایفا کرده اند زیرا آنها نماینده ی الگوی سازمان اجتماعی مستقل از قبیله (و نیز دولت) بودند. نزد بسیاری از کردهای سنی مذهب دیندار ، اسلام بخش مهمی از هویت کردی است و جنبشهای اسلامی در کردستان نسبت به گذشته به طور آشکار، بیشتر هویت کردی پیدا کرده اند.

۲۵۵۴.

اندیشه های علوی در نامه های نهج البلاغه: نامه (10): باز هم پاسخی به خونخواهی

نویسنده: احمد بهشتی

منبع: ماهنامه مکتب اسلام ۱۳۸۵ شماره ۷

حوزه‌های تخصصی:

حوزه‌های تخصصی علوم اسلامی تاریخ اسلام و سیره تاریخ و سیره شناسی تاریخ و سیره اهل بیت(ع)

تعداد بازدید : ۹۶۳ تعداد دانلود : ۱۱۴۸

۲۵۵۵.

بازتاب انوار قرآنی در سیره و سخنان امام رضا (ع)

نویسنده: اسماعیل نساجی زواره

منبع: ماهنامه مکتب اسلام ۱۳۸۵ شماره ۱۰

حوزه‌های تخصصی:

تعداد بازدید : ۹۵۸ تعداد دانلود : ۶۲۹

۲۵۵۶.

داستان های قرآن:عفت،فرهنگ خاندان نبوت

نویسنده: سید ابراهیم سید علوی

منبع: بشارت ۱۳۸۵ شماره ۵۳

حوزه‌های تخصصی:

تعداد بازدید : ۲۳۲۸

۲۵۵۷.

خواجه ربیع

نویسنده: سید هبة الدین شهرستانی

منبع: فرهنگ کوثر ۱۳۸۵ شماره ۶۷

حوزه‌های تخصصی:

تعداد بازدید : ۲۶۴۸

۲۵۵۸.

شیوه های منکر ستیزی پیامبر اعظم(ص)

نویسنده: احمد محیطی اردکانی

منبع: فرهنگ کوثر ۱۳۸۵ شماره ۶۸

حوزه‌های تخصصی:

تعداد بازدید : ۶۷۷۲

۲۵۵۹.

پیامبر اکرم و تربیت نظامی

نویسنده: غلامرضا صالحی

منبع: فرهنگ کوثر ۱۳۸۵ شماره ۶۸

حوزه‌های تخصصی:

تعداد بازدید : ۳۰۹۷۴

۲۵۶۰.

بازجستی در تحلیل مورخان مسلمان از نبود علی (ع) در غزوه تبوک ؛ مقدمه ای روش شناختی

نویسنده: ابراهیم موسی پور

منبع: اسلام پژوهی بهار و تابستان ۱۳۸۵ شماره ۲

کلیدواژه‌ها: تاریخ نگاری اسلامی پیامبر(ص) و علی (ع ) حدیث منزلت روش شناسی تاریخی

حوزه‌های تخصصی:

تعداد بازدید : ۱۴۶۷ تعداد دانلود : ۷۵۶

نویسنده مقاله حاضر بر آن است که مورخان مسلمان همچون سایر مورخان کلاسیک ، در تحلیل های خود از رویدادهای تاریخی ، مسائل ، علل و ابعاد سیاسی را در نظر می گرفتند و بندرت به ابعاد و انگیزه های فرهنگی ، اجتماعی ، اقتصادی و به ویژه عاطفی توجه می کردند. این امر باعث پدید آمدن مجموعه ای از تاریخ نگاشته ها شده است که کاملاً تحت تسلط گفتمان سیاسی اندیشی قرار دارد و به سبب این غلبه ، مورخان معاصر مسلمان نیز به رغم پیدایش و رواج سنت ها و گفتمان های جدید در تاریخ نگاری ، همچنان از پرداختن به سهم عوامل غیرسیاسی در تحلیل های خود خودداری می کنند. نویسنده در این مقاله با بررسی یک نمونه عینی تحلیل های سیاست اندیشانه بیشتر مورخان قدیم و جدید مسلمان از عدم حضور علی (ع) در غزوه تبوک را با تحلیلی از عبدالحسین زرین کوب که برخلاف همه ، سهم بیشتری به عواطف بشری پیامبر داده مقایسه کرده است .

درخت حوزه‌های تخصصی