حدیث و علوم حدیث

ظهور و قیام امام زمان(عج) _ که در دوره پایانی جهان رخ می دهد _ سبب ساز تغییرات و دگرگونی های وسیع می شود و جهان را در جایگاهی مطلوب و ایده آل قرار می دهد. در روایات، تصویری روشن و شفاف از عصر ظهور ارائه شده است؛ اما درباره وضعیّت جهان پس از پایان زندگی امام(عج) و ماندگاری دولت عدل جهانی تا برپایی قیامت، ابهاماتی وجود دارد. در نوشتار حاضر، وضعیّت حاکمیّت جهان پس از پایان زندگی حضرت مهدی(عج) و به دنبال آن، پایایی یا عدم پایایی وضعیّت مطلوب عصر ظهور بررسی می شود. در این راستا، سه نظریه «رجعت معصومین»، «جانشینی اولیای صالح»، و «برپا شدن قیامت با پایان یافتن زندگی حضرت مهدی(عج)» مطرح شده و مورد ارزیابی قرار گرفته و در پایان، ماندگاری دولت مهدوی(عج) تا برپایی قیامت به دست آمده است.

۷۶۵.

جایگاه حدیث «قرب نوافل» در منابع فریقین و بررسی تطبیقی رویکرد عرفا و محدّثان نسبت به آن(مقاله علمی وزارت علوم)

نویسنده: مجید معارف مصطفی آذرخشی

منبع: پژوهش نامه قرآن و حدیث تابستان و پاییز ۱۳۸۹ شماره ۷

کلیدواژه‌ها: عارفان فقه الحدیث حدیث قرب نوافل محدثان

حوزه‌های تخصصی:

حوزه‌های تخصصی علوم اسلامی حدیث و علوم حدیث حدیث کلیات فقه الحدیث حدیث شناسی

تعداد بازدید : ۳۳۰۶ تعداد دانلود : ۳۶۹۳

حدیث «قرب نوافل» که در شمار احادیث قدسی قرار دارد، حدیثی است که در منابع کهن و معتبر شیعه وسنّی، با اسناد متعدّد، نقل شده است. بررسی های رجالی حاکی از صحّت برخی از طرق آن است و چنانکه دانشمندان فریقین تصریح کرده اند، کثرت نقل آن گویای اصالت آن است. افزون بر این، حدیث مزبور، ازجمله مهمترین مستندات صوفیّه است و عرفا بارها آن را به عنوان شاهدی بر مباحث کتب خویش مطرح کرده اند؛ پاره ای از عرفا مانند ابن عربی، صدر الدین قونوی و سیّد حیدر آملی آن را به عنوان مستندی برای مباحث عرفانی، مانند وحدت وجود و توحید افعالی مورد توجّه قرار داده اند؛ برخی از آنها هم تفسیری به مانند محدّثان از حدیث مزبور داشته اند؛ امّا محدّثان، حدیث مزبور را در پرتو قرآن و روایات، به امداد الهی برای مؤمنان و یا نیل بنده به مرتبه ای که تنها خواهان رضای حقّ تعالی باشد، توضیح داده اند. در این جستار تلاش شده است که ضمن معرّفی مآخذ حدیث و نقد و بررسی سندی آن، مدلول حدیث، با توجّه به سیاق آن و نیز مدلول آیات و روایات دیگر، رازگشایی و ضمن مقایسه برداشت عرفا و محدّثان از روایت مورد نظر، رویکرد هریک از آنها در قبال حدیث ارزیابی شود.

۷۶۶.

روزه در کلام امام على علیه السلام

منبع: نشریه پاسدار اسلام ۱۳۸۷ شماره ۷

حوزه‌های تخصصی:

تعداد بازدید : ۳۲۹۸

۷۶۷.

على بن یقطین، کارگزار حضرت کاظم(ع)

نویسنده: مصطفی غلامحسینی

منبع: فرهنگ کوثر ۱۳۷۷ شماره ۱۵

حوزه‌های تخصصی:

تعداد بازدید : ۳۲۹۲

۷۶۸.

نسخه اى نفیس در شرح دعاى عرفه

نویسنده: سید محمدباقر حجتى حسینى

منبع: علوم حدیث ۱۳۷۵ شماره ۱

حوزه‌های تخصصی:

حوزه‌های تخصصی علوم اسلامی حدیث و علوم حدیث حدیث کلیات منابع و نسخ حدیثی

تعداد بازدید : ۳۲۷۶

۷۶۹.

مرجعیت علمی اهل بیت (ع) با تأکید بر حجیت سنت ایشان (از دیدگاه منابع روایی و تفسیری اهل سنت)(مقاله علمی وزارت علوم)

نویسنده: محسن رفیعی معصومه شریفی

منبع: اندیشه نوین دینی سال هشتم پاییز ۱۳۹۱ شماره ۳۰

کلیدواژه‌ها: اهل بیت اهل سنت حدیث ثقلین مرجعیت علمی حجیت سنت آیة تطهیر

حوزه‌های تخصصی:

تعداد بازدید : ۳۲۷۶ تعداد دانلود : ۱۳۵۸

سنت رسول خدا’ نزد مسلمانان، پذیرفته و حجت است و سخن در حجیت سنت اهل بیت اوست. ضرورت اثبات حجیت سنت ایشان از این جهت است که تا اثبات نشود، پیروی از آنان عقلاً و شرعاً جایز نیست. در منابع اهل سنت، حجیت سنت اهل بیت^ ذیل برخی از آیات و روایات ازجمله آیات «تطهیر»، «مباهله»، «اولیالأمر» و احادیث «ثقلین»، «سفینه» و «امان» طرح و بررسی شده است. در این مقاله براساس منابع روایی و تفسیری اهل سنت، حجیت سنت اهل بیت اثبات میشود.

۷۷۰.

ناامیدی و پیامدهای آن در قرآن و حدیث

نویسنده: سارا ساکی سهراب مروتی

منبع: بینات سال بیست و یکم زمستان ۱۳۹۳ شماره ۴ (پیاپی ۸۴)

حوزه‌های تخصصی:

تعداد بازدید : ۳۲۷۵ تعداد دانلود : ۱۲۰۵

۷۷۱.

سلیمان اعمش, ستاره اى برتارک عراق

نویسنده: ابوالحسن ربانی سبزواری

منبع: فرهنگ کوثر ۱۳۷۹ شماره ۴۷

حوزه‌های تخصصی:

تعداد بازدید : ۳۲۷۰

۷۷۲.

امام علی علیه السلام، شهید ماه رمضان

نویسنده: عبدالله جوادی آملی

منبع: مجله الکترونیکی اسراء ۱۳۸۸ شماره ۵

حوزه‌های تخصصی:

تعداد بازدید : ۳۲۶۹

۷۷۳.

اقسام حدیث از جنبه دلالت الفاظ در منابع فریقین

نویسنده: عبدالهادى فقهی زاده مرتضى قاسمى حامد

منبع: سفینه سال نهم پاییز ۱۳۹۱ شماره ۳۶

کلیدواژه‌ها: محکم و متشابه عام و خاص ناسخ و منسوخ مطلق و مقید مجمل و مبین منطوق و مفهوم نص، ظاهر و موول دلالت الفاظ و منابع فریقین

حوزه‌های تخصصی:

تعداد بازدید : ۳۲۷۲ تعداد دانلود : ۱۱۲۱

با تأمّل در روایات معصومان : و تصریحات دانشمندان اسلامى، مى توان حدیث را به گونه هاى: عام و خاص؛ مطلق و مقید؛ مجمل و مبین؛ ناسخ و منسوخ؛ محکم و متشابه؛ منطوق و مفهوم؛ نص، ظاهر و مووّل تقسیم کرد. از این میان، سه قسم عام و خاص، ناسخ و منسوخ و محکم و متشابه به احادیثى از معصومان: استناد دارند و سایر اقسام را محقّقان فریقین با تفحّص در انواع احادیث ارائه کرده اند. افزون بر اینها اقسام دیگرى نیز از احادیث مانند احادیث تقیه اى و روایاتى مشتمل بر معانى غیرحقیقى وجود دارند که جداکردن آنها از سایر روایات، از جنبه «دلالت» نیست؛ زیرا در برابر آنها احادیث صریح دیگرى وجود دارد که نشان مى دهد مراد معصومان: چیز دیگرى غیر از ظاهر آنهاست و از این رو، ما آنها را در این تقسیم بندى ننهاده ایم.

۷۷۴.

امامان معصوم حجتهاى خداوند

نویسنده: سید احمد خاتمى

منبع: نشریه پاسدار اسلام ۱۳۸۴ شماره ۲۷۹ و ۲۸۰

حوزه‌های تخصصی:

تعداد بازدید : ۳۲۶۲

۷۷۵.

امامان صبر پیشه گان برجسته

نویسنده: سید احمد خاتمى

منبع: نشریه پاسدار اسلام ۱۳۸۸ شماره ۱۶

حوزه‌های تخصصی:

تعداد بازدید : ۳۲۶۱

۷۷۶.

امامان راز داران خداوند

نویسنده: سید احمد خاتمى

منبع: نشریه پاسدار اسلام ۱۳۸۴ شماره ۲۸۳

حوزه‌های تخصصی:

تعداد بازدید : ۳۲۶۱

۷۷۷.

جایگاه اجتماعی زن در اسلام

نویسنده: جواد خرمی

منبع: مبلغان ۱۳۸۴ شماره ۶۷

حوزه‌های تخصصی:

تعداد بازدید : ۳۲۵۹ تعداد دانلود : ۱۵۷۴

۷۷۸.

زید شحام کوفی

نویسنده: ابوالحسن ربانی سبزواری

منبع: فرهنگ کوثر ۱۳۸۶ شماره ۶۹

حوزه‌های تخصصی:

تعداد بازدید : ۳۲۶۱

۷۷۹.

احادیثى از امیر المومنین حضرت على علیه السلام

منبع: نشریه پاسدار اسلام ۱۳۸۰ شماره ۲۴۰

حوزه‌های تخصصی:

حوزه‌های تخصصی علوم اسلامی حدیث و علوم حدیث حدیث معارف حدیثی اخلاق و تربیت در روایات

تعداد بازدید : ۳۲۵۲

۷۸۰.

امامان ابواب ایمان

نویسنده: سید احمد خاتمی

منبع: نشریه پاسدار اسلام ۱۳۸۲ شماره ۲۶۵

حوزه‌های تخصصی:

حوزه‌های تخصصی علوم اسلامی حدیث و علوم حدیث حدیث معارف حدیثی موارد دیگر روایات و عترت

تعداد بازدید : ۳۲۴۳

درخت حوزه‌های تخصصی