جامعه شناسی سیاسی و انقلاب و جنگ

مقاله «اسطوره سیاست» با عنوان فرعی «ساخت اجتماعی واقعیت سیاسی» به یک آموزه جامعه شناختی اشاره دارد. این آموزه لایه سیاسی ذهن ایرانی را به عنوان پوسته واقعیت اجتماعی در نظر می گیرد؛ از این رو، واقعیت اجتماعی چندین لایه دارد، و هسته آن فروپوشیده است. نوشتار حاضر می کوشد آموزه یاد شده را با نگاهی تبارشناسانه به چالش درکشد.

سیاسی - اجتماعی: آنها اراذل و اوباش نبودند، واندالیست هم نبودند

بنیاد گرایان و جهان معاصر

سندیکا، حاصل خون کارگران است

گفتار جنبش چریکی مارکسیستی در ایران و معضل مدرنیته

لیبرالیسم اجتماعی

اقلیتهای قومی و دولت ملی جامعه شناسی سیاسی جوامع چند فرهنگی

واقع گرایی و روشنفکری

بنیان خودکامانه دولت و جامعه در ایران

نیروی سوم در دوران ملی شدن صنعت نفت از رفیق سرخ تا دشمن خلق: کارنامه و زمانه احسان الله خان

کالبد شناسی نظریه های ضد لیبرالیستی

۹۱۶.

دموکراسی و جامعه مدنی(مقاله علمی وزارت علوم)

نویسنده: محمد حریری اکبری

منبع: پژوهشنامه علوم انسانی دانشگاه شهید بهشتی ۱۳۸۰ شماره ۲۹

حوزه‌های تخصصی:

حوزه‌های تخصصی علوم اجتماعی جامعه شناسی جامعه شناسی سیاسی و انقلاب و جنگ جامعه شناسی سیاسی

تعداد بازدید : ۲۲۷۶ تعداد دانلود : ۱۳۴۷

دست کم در غرب «آبراهام لینکلن» به ارائه بهترین تعریف از «دموکراسی» شهره است. وی بر آن بوده که «حکومت مردم، بر مردم و برای مردم» (هودسن،????،ص:??) به کامل ترین وجه می تواند دموکراسی را معرفی نماید. سیستم سیاسی متشکله در چارچوب این تعریف، در مضمون خود هم معنای «آزادی و هم معنای«مشارکت جمهور مردم» یک جامعه را دارد. آزادی، اصل اساسی یا ارزش مادر یا برترین خیر موجود در هر جامعه است که همگان حق برخورداری از آن را دارند. همین برخورداری خود موجب باز تولید دو معنای یاد شده در مضمون دموکراسی است. یعنی با وجود و پایداری آزادی، آگاهی بر «حقوق اولیه سیاسی» (Dahi,1989,P.170) پدیدار و مستقر می شود. همچنین با مشارکت جمهور مردم در انجام کارها، نه تنها حقوق مزبور در عمل تحقق می یابند، بلکه «ساختارهای اجتماعی و سیاسی» لازم برای احقاق آن ها تشکیل می شوند.

بنیادگرایی؛ سرآغاز یا انتهای تاریخ

جنبش سوسیالیستی و پروبلماتیک وابستگی

بنیادگرایی هرگز مرادف با اسلام گرایی نیست

مفهوم دموکراتیک امنیت

درخت حوزه‌های تخصصی