ترتیب بر اساس: جدیدترینمرتبط‌ترین
فیلترهای جستجو: فیلتری انتخاب نشده است.
نمایش ۴۲۷٬۸۶۱ تا ۴۲۷٬۸۸۰ مورد از کل ۵۵۵٬۸۱۰ مورد.
۴۲۷۸۶۲.

نرم افزار تشخیص فعل در زبان فارسی(مقاله علمی وزارت علوم)

۴۲۷۸۶۵.

سور سخن(مقاله علمی وزارت علوم)

۴۲۷۸۶۷.

ساختار دموکراتیک و پایدار شبکه های زیست محیطی ایران (منطقه ای)

۴۲۷۸۶۸.

قضیه ی دو هزار و پانصد ساله ی فیثاغورس

۴۲۷۸۶۹.

جهانی شدن و حوادث تروریستی 11 سپتامبر با تاکید بر نقش حاکمیت دولت ها(مقاله علمی وزارت علوم)

۴۲۷۸۷۰.

بررسی وضعیت حقوقی معامله به انگیزه فرار از دین(مقاله علمی وزارت علوم)

۴۲۷۸۷۱.

کنوانسیون چهارم ژنو و سرزمین های اشغالی فلسطین

۴۲۷۸۷۲.

حاکمیت قانون، مبارزه سازمان ملل متحد با تروریسم

۴۲۷۸۷۳.

حقوق فناوری اطلاعات: بررسی ماهیت حق امتیاز شیرینگ رپ

۴۲۷۸۷۴.

معرفت از نظر عین القضات همدانى(مقاله علمی وزارت علوم)

حوزه‌های تخصصی:
تعداد بازدید : ۱۳۷۷ تعداد دانلود : ۷۶۸
راههاى حس، تجربه و عقل در شناخت، قبل از افلاطون در فلسفه یونان مطرح شده بود. افلاطون راههاى وصول به شناخت را حس، گمان، استدلال، تعقل و ارسطو صرفأ عقل مى دانست. مسلمانان با فلسفه یونان بیشتر از طریق مدارس رها، نصیبین، حران، جندى شاپور و... توسط مترجمان سریانى با نوعى قبض آشنا شدند. ورود فلسفه به جهان اسلام موافقت و مخالفت و انتفادهایى را برانگیخت. در میان منتقدین، عرفا و در میان عرفا، عین القضاة که از زمره نوابغ عرفاست با توجه به تربیت مدرسى توانست حصول معرفت را از طریق ذوق و بصیرت که پیش از او اجمالأ مطرح شده بود تبیین و تفسیرکند. قاضى علاوه بر تعیین حد و مرز براى شناخت حسى و عقلى به شناخت از طریق ذوق و بصیرت یا ""طور وراء عقل "" اعتقاد داشت او براى حس و تجربه و عقل در شناخت ساحت و خصایصى و براى بصیرت یا ذوق و معرفت ویژگیهایى برشمرده و تفاوت و تشابه آنها را با یکدیگر و با وحى یا علم لدنى و جایگاه هر یک از آنها را در شناخت و آفات هر یک از آنها را بیان نموده است.
۴۲۷۸۷۵.

آسیب شناسی پدیده تجاوز به عنف در ایران: دختران؛ مظلوم ترین قربانیان

۴۲۷۸۷۶.

کارگران، تلاش برای برپایی دولت رفاه

۴۲۷۸۸۰.

ماجرای عکس این چند زن

تبلیغات

پالایش نتایج جستجو

تعداد نتایج در یک صفحه:

درجه علمی

مجله

سال

حوزه تخصصی

زبان