فیلترهای جستجو:
فیلتری انتخاب نشده است.
نمایش ۷۴٬۸۸۱ تا ۷۴٬۹۰۰ مورد از کل ۸۳٬۶۱۷ مورد.
تأملی در باب تعزیه
امام تجسم ارزش ها
سیری در معاجم عربی و ویژگیهای آن
حوزههای تخصصی:
نجوم امت؛ تاریخ حیات شیخ مفید رضوان الله علیه
حوزههای تخصصی:
حیات شیخ مفید 6 (آثار شیخ مفید)
حوزههای تخصصی:
ارجوزة فی الکلام شهاب الدین اسماعیل بن شرف الدین العودی (متوفی 741)(مقاله پژوهشی حوزه)
منبع:
کلام اسلامی ۱۳۷۱ شماره ۴
حوزههای تخصصی:
روشهای بحث کلامی در میان مسلمانان(مقاله پژوهشی حوزه)
منبع:
کلام اسلامی ۱۳۷۱ شماره ۱
حوزههای تخصصی:
رساله ماتعیة اثر محقق حلی (602-676)(مقاله پژوهشی حوزه)
منبع:
کلام اسلامی ۱۳۷۱ شماره ۲
حوزههای تخصصی:
تاریخ و تطور قاعده حسن و قبح عقلی در کلام اسلامی (2)(مقاله پژوهشی حوزه)
منبع:
کلام اسلامی ۱۳۷۱ شماره ۲
حوزههای تخصصی:
نقش قرآن در شکل گیری نهضت های سیاسی (1)
حوزههای تخصصی:
فلسفه تطبیقی 2
موضوع کل علم ما یبحث فیه عن عوارض الذاتیه
حوزههای تخصصی:
نوشتار حاضر تأملی است معرفت شناسانه در سخنان حکماء مشاء درباب قاعده « موضوع کل علم مایبحث فیه عن عوارض الذاتیه » . سخن در این مقام مانند تحلیل فیلسوفان و منطقیون نیست بلکه بحث در تبیین مبانی معرفت شناختی و لوازم و توابع منطقی این قاعده می باشد. در اینجا آشنایی اجمالی از مفاد قاعده و تصور روشن از مفاهیم مندرج در آن که از مبهم ترین مفاهیم فلسفی ، منطقی اند ، مفروض ماست . به همین جهت تنها در مقام تصدیق و ارزیابی آن به بحث می پردازیم، با این ایده که بر مبنای این قاعده می توان تمایزی نسبتاً روشن از دانشهای بشری به دست داد. می دانیم که یکی از مسائل مهم فلسفه علم بحث تمایز" Demarcation" می باشد. پوزیستویستها گمان می کردند که خصلت اثبات پذیری تجربی صفت ممیزه علوم تجربی از فلسفه می باشد و امثال ( پویر) که راه کانت را در این باب ادامه می داده اند، ابطال پذیری تجربی را ملاک تمایز علوم تجربی از متافیزیک انگاشتند. اقناع پذیری تجربی هم ایده دیگری است که در این باب با تکیه بر سخنان حکیمان مسلمان ارائه شده است. باور این نوشتار بر این است که حکمای مسلمان با دقت بیشتری درتمایز علوم متافیزیکی از دانشهای غیر فلسفی سخن گفته اند.