فیلترهای جستجو:
فیلتری انتخاب نشده است.
نمایش ۲۵٬۰۲۱ تا ۲۵٬۰۴۰ مورد از کل ۵۴٬۳۹۸ مورد.
گوناگون: در پاسخ اقتراح حافظ بهترین کتابی که به تازگی خوانده ام
منبع:
حافظ مرداد ۱۳۸۷ شماره ۵۳
حوزههای تخصصی:
گل و خورشید و عقاب
حوزههای تخصصی:
فاضل هاشمی، استاد فلسفه از زبان امین و شریعتی
حوزههای تخصصی:
پیل چرا در خانه تاریک بود؟
حوزههای تخصصی:
نوروز در افغانستان
ماه چادر مشکی من
منبع:
شعر شهریور ۱۳۸۷ شماره ۶۰
حوزههای تخصصی:
شاه نامه این سند جاودانگی ایران
حوزههای تخصصی:
اخلاق در مثنوی
ضمایر تکراری در زبان فارسی(مقاله علمی وزارت علوم)
حوزههای تخصصی:
تاثر صائب از مولوی(مقاله علمی وزارت علوم)
حوزههای تخصصی:
از جمله مقوله های نقد ادبی، نقد نفوذ یا تاثیر و تاثر شعرا نسبت به همدیگر است. ریشه یابی و کیفیت و کشف کمیت اخذ و اقتباس مضامین و موضوعات موجود در آثار سخنوران متاخر از متقدم یا بینامتنیت (Intertextuality)، میزان نوآوری و تقلید و تاثیرپذیری آنان را از یکدیگر نمودار می سازد و در تشخیص سبک شخصی شاعران به خواننده کمک شایانی می کند. در این مقاله کوشش شده است، تاثیرپذیری صائب از مولوی از حیث قالب و محتوا تبیین و تحلیل شود.
بازگردان چند شعر از شمس لنگرودی به انگلیسی
حوزههای تخصصی:
فریدریش دورنمات که بود؟
منبع:
سیمیا پاییز ۱۳۸۷ شماره ۳
حوزههای تخصصی:
اندیشه: چارچوب کلی تدوین رساله
حوزههای تخصصی:
مهمان مامان در فرانسه
حوزههای تخصصی:
شمسه کلیات شمس
نغمه های الهی مولانا جلال الدین محمد و جبران خلیل جبران (عنوان عربی: الأنغام الإلهیة لمولانا جلال الدین محمد و جبران خلیل جبران)
حوزههای تخصصی:
در مقاله حاضر، پژوهشگر درصدد برآمده است تا هم آوایی دو نابغه ادبیات جهان، مولانا جلال الدین محمد مولوی و جبران خلیل جبران را بشنود و آن را به گوش مشتاقان برساند. نیلبکی که جبران در پیامبر از آن یاد می کند، همان نی است که مولانا مثنوی معنوی را با آن آغاز می کند. جبران در قصیده زیبای «المواکب» سعی دارد عوامل سنگینی گوش بشر در مقابل فریادهای نی الهی را بیان کند.در پیامبر، جبران خود را چنگی می داند که خداوند آن را می نوازد و در مثنوی، در داستان پیرچنگی، مولانا حقایقی را درباره انسان و ارتباط او با ذات هستی بخش بیان می کند و عشق که محور همه عالم است، در این نگرش کوتاه، در قصیده «المواکب» و قطعه شعر «نای» و مثنوی به مشام می رسد.چکیده عربی: حاولت الباحثة فی هذا المقال الاستماع إلی تناغم عملاقین فی الآداب العالمیة، هما مولانا جلال الدین محمد مولوی وجبران خلیل جبران کی توصلها إلی آذان المعجبین بها. فالنای الذی یتحدث جبران عنه فی کتابه «النبی» هو نفس النای الذی یبدأ مولوی المثنوی المعنوی به.یسعی جبران فی قصیدته الجمیلة «المواکب» جاهدا أن یبدی العوامل التی أدت إلی صمم آذان البشریة أمام نغمات النای الإلهیة. کما أنه یعتبر نفسه فی «النبی» قیثارة یعزفها الله تعالی. هذا وإن مولانا جلال الدین فی قصة «الشیخ العازف» یشیر إلی حقائق حول الإنسان وصلته بالذات الإلهی. ویبدو جلیا للقارئ فی هذه العجالة بعد دراسة قصیدة «المواکب» و«شعر النای» و«المثنوی» أن العشق هو قطب العالم الأکبر.
طوطی همان شتر است (آسیب شناسی تدریس شعر در مدارس)
منبع:
گزارش تیر ۱۳۸۷ شماره ۱۹۸
حوزههای تخصصی: