حدیث و علوم حدیث

مصاحفه از آداب مردمان پیش از ظهور اسلام است که دین اسلام نیز آن را پذیرفت و بدان سفارش نمود. اگرچه اسلام این ادب اجتماعى را پذیرفته, براى حفظ آثار و فواید و تقویت جنبه هاى مثبت آن, نیز جلوگیرى از مفاسد احتمالى, تنها مصافحه همجنسان را مجاز شمرده است; از منظر اسلام دست دادن مرد با زن غیر محرم, خواه با ریبه و قصد تلذذ و خواه بدون قصد, ممنوع است. همچنین در حکم ممنوعیت مصافحه با نامحرم, میان زنان مسلمان و زنان اهل کتاب تفاوتى به چشم نمى خورد.

۲۴۴۷.

جهاد با نفس 8

نویسنده: سید محمدرضا طباطبایی

منبع: نامه جامعه ۱۳۸۸ شماره ۵۸

حوزه‌های تخصصی:

تعداد بازدید : ۲۵۵۶

۲۴۴۸.

جهاد با نفس(9)

نویسنده: سید محمدرضا طباطبایی

منبع: نامه جامعه ۱۳۸۸ شماره ۵۹

حوزه‌های تخصصی:

تعداد بازدید : ۶۴۳۳

۲۴۴۹.

معرفى دو اثر در اخبار ساختگى

نویسنده: علی اکبر ذاکری

منبع: حوزه سال ۱۳۸۸ شماره ۱۵۱

حوزه‌های تخصصی:

حوزه‌های تخصصی علوم اسلامی حدیث و علوم حدیث حدیث کلیات مباحث کلی در احادیث

تعداد بازدید : ۱۱۸۶۵

۲۴۵۰.

حدیث غدیر در منابع روایی اهل سنت(2)

نویسنده: یاسر جهانی پور

منبع: فرهنگ کوثر ۱۳۸۸ شماره ۷۹

حوزه‌های تخصصی:

تعداد بازدید : ۳۵۰۹۷

۲۴۵۱.

گونه شناسی روایات تفسیرى

نویسنده: مهدی رستم نژاد

منبع: حسنا ۱۳۸۸ شماره ۱

حوزه‌های تخصصی:

حوزه‌های تخصصی علوم اسلامی حدیث و علوم حدیث حدیث کلیات مباحث کلی در احادیث

تعداد بازدید : ۱۲۲۶۹

۲۴۵۲.

دانش در کلام امام على علیه السلام

منبع: نشریه پاسدار اسلام ۱۳۸۸ شماره ۱۸

حوزه‌های تخصصی:

حوزه‌های تخصصی علوم اسلامی حدیث و علوم حدیث حدیث معارف حدیثی اخلاق و تربیت در روایات

تعداد بازدید : ۱۲۱۱۰

۲۴۵۳.

نقش قصد لذت در حرمت نگاه(مقاله پژوهشی حوزه)

نویسنده: محمدجواد دانیالى

منبع: فقه زمستان ۱۳۸۸ شماره ۶۲

کلیدواژه‌ها: حلیت حرمت لذت جنسى قصد تلذذ علم به حصول لذت

حوزه‌های تخصصی:

حوزه‌های تخصصی علوم اسلامی حدیث و علوم حدیث حدیث معارف حدیثی اخلاق و تربیت در روایات

تعداد بازدید : ۱۱۴۸ تعداد دانلود : ۵۸۰

اسلام بعضى از رفتارها مانند نگاه کردن به موى زن نامحرم را که اغلب هیجان جنسى در پى دارند به طور مطلق ممنوع دانسته و بین حصول لذت و عدم آن و قصد لذت و عدم آن تفاوتى نمى گذارد. رفتارهاى بسیار دیگرى نیز وجود دارد که گاه با تلذذ همراهند اما به صورت اولى حرام نشده اند. آیا صرف حصول میل جنسى باعث حرمت این اعمال مى گردد؟ دو مقوله قصد لذت و علم به حصول لذت در حرمت این اعمال چه تأثیرى دارند؟ بنابر آیات, روایات و اقوال علما به دست مى آید که رفتارهاى ایجادکننده لذت جنسى در صورت عدم قصد لذت حرمتى ندارد و تنها مکروهند ولى کارهایى را که به قصد لذت جنسى انجام مى شوند باید ترک کرد.

۲۴۵۴.

علل رویکرد آل زبیر، همسران و موالی ایشان به نقل احادیث و روایات در صدر اسلام(مقاله پژوهشی دانشگاه آزاد)

نویسنده: محمدرضا غضنفری

منبع: پژوهشنامه تاریخ سال چهارم بهار ۱۳۸۸ شماره ۱۴

حوزه‌های تخصصی:

تعداد بازدید : ۱۲۰۲ تعداد دانلود : ۱۳۵۴

راویان، انگیزه ها، روایات و موالی.، آل زبیر

۲۴۵۵.

مشایخ ثقة الاسلام کلینی

نویسنده: سید محمدحسین طباطبایی بروجردی مترجم: عبدالحسین طالعی

منبع: سفینه ۱۳۸۷ شماره ۱۸

حوزه‌های تخصصی:

حوزه‌های تخصصی علوم اسلامی حدیث و علوم حدیث علوم حدیث رجال علما و منابع رجالی

تعداد بازدید : ۱۷۵۱ تعداد دانلود : ۱۲۷۳

۲۴۵۶.

بداء

نویسنده: رضا برنجکار

منبع: موعود سال سیزدهم بهمن۱۳۸۷ شماره ۹۶

حوزه‌های تخصصی:

حوزه‌های تخصصی علوم اسلامی حدیث و علوم حدیث حدیث کلیات مفهوم شناسی

تعداد بازدید : ۱۰۸۳ تعداد دانلود : ۶۷۶

۲۴۵۷.

خورشید مهدویت در حال پرتو افشانى است‏

نویسنده: غلامرضا گلی زواره قمشه ای

منبع: نشریه پاسدار اسلام ۱۳۸۷ شماره ۳۲۰

حوزه‌های تخصصی:

تعداد بازدید : ۲۰۰۹

۲۴۵۸.

امام عسکرى(ع) و استفاده وسیع از علم غیبى‏

نویسنده: سید جواد حسینى

منبع: نشریه پاسدار اسلام ۱۳۸۷ شماره ۳۱۵ و ۳۱۶

حوزه‌های تخصصی:

تعداد بازدید : ۱۸۸۶

۲۴۵۹.

حقیقت بی کران

نویسنده: نرگس فروزمند

منبع: نامه جامعه ۱۳۸۷ شماره ۴۶

حوزه‌های تخصصی:

تعداد بازدید : ۱۵۱۷

۲۴۶۰.

تصویرهای شگفت از جهان آخرت در روایات نبوی(مقاله ترویجی حوزه)

نویسنده: حمیدمحمد قاسمی

منبع: حدیث اندیشه بهار و تابستان ۱۳۸۷ شماره ۵

کلیدواژه‌ها: تشبیه استعاره تمثیل تصویر معاد کنایه

حوزه‌های تخصصی:

حوزه‌های تخصصی علوم اسلامی حدیث و علوم حدیث

تعداد بازدید : ۱۴۳۳ تعداد دانلود : ۱۰۱۳

برخى جلوه های بدیع و جذّابی سخنان پیامبر اسلام، و تصاویرهاى زنده و زیبایی است که در آنها حقایق غیبى و معارف توحیدی، در قالب های محسوس و عینی، به نمایش در آمده اند، و موضوعات معنوی و حالات نفسانی و درونى بر پرده ظهور حاضر شده اند.آن حضرت، با بهره گیری از تشبیهاتی نغز و تمثیلاتی زیبا و استعاراتی بدیع و توضیحاتی دقیق، با استفاده از سایر روش های تصویر آفرینی، چنان تابلوهای زنده و زیبایی آفریده است که تصاویر روح پرور آن، چشم ها را می نوازد و عواطف و احساسات را برمی انگیزد و اندیشه را به تکاپو وا می دارد.در این نوشتار، به نمونه هایی از این تابلوهای زنده، که در قالب آنها، حقیقت معاد و جهان آخرت به صورتی گویا و مجسم به نمایش درآمده، اشاره شده است.

درخت حوزه‌های تخصصی