مطالعات منطقه ای

جهانی شدن که آزادسازی بازارهای داخلی و خارجی از آن استنباط می شود، شرایطی را در کشورهای فقیر فراهم می آورد که مستعد ظهور جنبش های افراطی، بی ثباتی و درگیری می باشد. ازادسازی همراه تقاضا برای تثبیت اقتصاد کلان، مردم را به تغییرات سریع و گاهی مخرب در اینده سوق می دهد. علاوه بر این ،جهانی شدن، اثرات گوناگونی به میزان وسیع در کشورهای فقیر مختلف داشته است. بسیاری با رشد فردی یا رکود، نابرابری و آشوب از پا درآمده اند، اگرچه دیگر کشورها عمدتا به یک موفقیت.

۱۹۴۶.

گاهشمار رویدادهای مهم اوراسیا(مقاله علمی وزارت علوم)

منبع: مطالعات آسیای مرکزی و قفقاز ۱۳۸۵ شماره ۵۴

حوزه‌های تخصصی:

حوزه‌های تخصصی علوم سیاسی مطالعات منطقه ای منطقه آسیای مرکزی و قفقاز (اوراسیا)

تعداد بازدید : ۹۱۷ تعداد دانلود : ۶۷۹

۱۹۴۷.

رویارویی عدالت فرانسوی و اقتصادی آمریکایی(مقاله علمی وزارت علوم)

نویسنده: حسین دهشیار

منبع: مطالعات بین المللی ۱۳۸۵ شماره ۱۱

حوزه‌های تخصصی:

حوزه‌های تخصصی علوم سیاسی مطالعات منطقه ای منطقه اتحادیه اروپا و اروپای شرقی

تعداد بازدید : ۴۴۸۱

مخالفت گسترده روشنفکران ، دانشجویان و کارگران فرانسوی با لایحه اشتغال و ناتوانی دولت دومینیک دوویلپن در تصویب آن ، تقابل دو نگاه متمایز فلسفی به اجتماع را بازتاب داد : «نگاه عدالت طلب» که انقلاب فرانسه را ممکن نمود و «نگاه توسعه طلب» که سرمایه داری لیبرال را تحقق داد . مردم فرانسه با دغدغه «اصل عدالت» و مکمل آن «اصل سودمندی» به خیابانهای پاریس سرازیر شدند و حفظ وضع موجود را خواهان شدند چرا که وضع موجود را پاسدار عدالت سنتی و الگوهای اقتصادی همسو با منافع شخصی خود یافتند

۱۹۴۸.

گوانتانامو : سیاهچال حقوقی(مقاله علمی وزارت علوم)

نویسنده: فیلیپ ساندر مترجم: اصغر دستمالچی

منبع: سیاست خارجی ۱۳۸۵ شماره ۸۰

حوزه‌های تخصصی:

حوزه‌های تخصصی علوم سیاسی مطالعات منطقه ای منطقه آمریکای شمالی و حوزه دریای کارائیب

تعداد بازدید : ۱۰۵۸

۱۹۴۹.

بررسی سیاسی تصوف در مصر

نویسنده: مصطفی حمدی

منبع: مطالعات آفریقا ۱۳۸۵ شماره ۱۳

حوزه‌های تخصصی:

حوزه‌های تخصصی علوم سیاسی مطالعات منطقه ای منطقه آفریقا

تعداد بازدید : ۱۰۱۸ تعداد دانلود : ۶۵۸

تصوف، شیوه فکری گروهی خاص از مسلمانان می باشد که بیش از هر چیز وانمود به تعبد و دنیاگریزی می کند، براساس تعریفی که در فرهنگ لغات عربی از تصوف ارائه شده، صوفی کسی است که وجود فانی اش در این دنیا به ذات ابدی و لایتناهی باریتعالی گره خورده باشد و به واسطه اتصال به حقیقت وجود از طبایع مادی و دنیایی رهایی یافته باشد. در مورد تاریخچه تصوف در اسلام، بسیاری پیدایش آن را قرن دوم هجری و از شهر کوفه دانسته اند...

۱۹۵۰.