درخت حوزه‌های تخصصی

اندیشه سیاسی

حوزه‌های تخصصی
ادبیات اقتصاد تاریخ تربیت بدنی جغرافیا حقوق روانشناسی زبان شناسی علم اطلاعات و دانش‌شناسی علوم اجتماعی علوم اسلامی علوم انسانی علوم تربیتی علوم سیاسی فلسفه و منطق مدیریت مطالعات زنان هنر و معماری
آثار و زندگینامه اندیشمندان سیاسی آثار و زندگینامه بزرگان روابط بین الملل اصول روابط بین الملل اقتصاد سیاسی بین الملل امنیت ملی و بین المللی اندیشه سیاسی تاریخ تحولات سیاسی اجتماعی ایران تاریخ روابط بین الملل توسعه و مسایل سیاسی اجتماعی مربوط به شمال و جنوب جامعه شناسی سیاسی جهانی شدن روابط خارجی ایران روانشناسی سیاسی روش شناسی سازمان های بین المللی سیاست خارجی (مبانی و مفاهیم نظری) سیاست خارجی ایران سیاستگذاری عمومی فرهنگ و سیاست مبانی علم سیاست مسایل ایران مطالعات منطقه ای نظریه های روابط بین الملل نقد و بررسی کتاب
اندیشه سیاسی در اسلام اندیشه سیاسی در ایران اندیشه سیاسی در غرب
ترتیب بر اساس: جدیدترینپربازدیدترین
فیلترهای جستجو: فیلتری انتخاب نشده است.
نمایش ۲٬۲۶۱ تا ۲٬۲۸۰ مورد از کل ۳٬۳۲۶ مورد.
۲۲۶۱.

تجدید تجربه اعتزال

سخنران:
منبع: بازتاب اندیشه ۱۳۸۱ شماره ۳۰
حوزه‌های تخصصی:
تعداد بازدید : ۲۸۵۸
به عقیده آقاى سروش، جهان اسلام نیازمند تجدید تجربه اعتزال است; زیرا تفکر اشعرى‏گرى غلبه یافته و باب محاجه و استدلال بسته شده است . تجدید تجربه اعتزال، پادزهرى در برابر تفکر نصى و قدرتى است .
۲۲۶۸.

دین و دولت در اندیشه ی شریعتی

نویسنده:
منبع: بازتاب اندیشه ۱۳۸۱ شماره ۲۷
حوزه‌های تخصصی:
تعداد بازدید : ۴۱۶۴
در این مقاله، دکتر غلامعباس توسلى به نسبت میان دین و دولت در اسلام مى‏پردازد و با بیان نظریه‏اى در این باب، معتقد است باید جامعه‏اى مدنى بر اساس اصول دموکراتیک شکل گیرد و مردم در آن، از طریق امر به معروف و نهى از منکر، مشارکت داشته باشند.
۲۲۶۹.

وضعیت تفکر در ایران

نویسنده:
منبع: بازتاب اندیشه ۱۳۸۱ شماره ۲۸
حوزه‌های تخصصی:
تعداد بازدید : ۱۹۲۲
جریان‏هاى فکرى ایران، به رغم تفاوت‏ها و اختلاف‏ها، از نظر فقدان «تولید تفکر» با یکدیگر مشابهت دارند . تفکر از جهت منشا، به تاسیسى، ترکیبى و تقلیدى تقسیم مى‏شود و از جهت کارکرد به زاینده، سوخته و پوسیده قابل دسته‏بندى است .
۲۲۷۰.

روحانیت به کجا می رود؟

مصاحبه شونده:
منبع: بازتاب اندیشه ۱۳۸۱ شماره ۲۹
حوزه‌های تخصصی:
تعداد بازدید : ۱۵۳۵
در شماره گذشته بازتاب اندیشه خلاصه سخنرانى آقاى آغاجرى در موضوع روحانیت آورده شد . در این شماره نیز گفت‏وگوى نشریه سپیده با مدیرمسئول سابق هفته‏نامه آوا، آورده مى‏شود . آقاى ایزدى، که مهندس راه و ساختمان است و مطالعاتى نیز در زمینه تاریخ معاصر دارد، در مورد نظام آموزشى حوزه‏هاى علمیه، رابطه آنها با دانشگاه‏ها، روحانیت و القاب و عناوین آن، و آینده روحانیت‏به اظهار نظر پرداخته است .
۲۲۷۱.

تأملی بر اندیشه های سانتریستی

نویسنده:
منبع: بازتاب اندیشه ۱۳۸۱ شماره ۳۳
حوزه‌های تخصصی:
تعداد بازدید : ۱۷۴۸
نویسنده مقاله که از طرفداران اندیشه‏های دکتر شریعتی است،بر آن است که تنها جریان فکری‏ای که می‏تواند اسلام حقیقی را به توده مردم بشناساند، روشن‏فکری دینی است. وی هفت ویژگی اساسی برای روشن‏فکری دینی برمی‏شمارد: دگراندیشی؛ مسئولیت؛ میهن‏دوستی؛ سیاست و دیانت را عین یکدیگر دانستن؛ ارتقای فرهنگی توده‏ها؛ شناساندن اسلام حقیقی و بدعت‏زدایی از آن؛ اعتقاد به مردم‏سالاری.
۲۲۷۵.

بررسی سیر تحول اندیشه های سیاسی امام خمینی (ره) قبل و بعد از انقلاب اسلامی و تأثیر زمان و مکان بر آن

نویسنده:
منبع: علوم انسانی (دانشگاه امام حسین) تیر ۱۳۸۱ شماره ۴۲
حوزه‌های تخصصی:
  1. حوزه‌های تخصصی علوم سیاسی اندیشه سیاسی اندیشه سیاسی در ایران تاریخ و مبانی اندیشه سیاسی در ایران اسلامی تاریخ و مبانی اندیشه سیاسی از مشروطه تا انقلاب اسلامی
  2. حوزه‌های تخصصی علوم سیاسی آثار و زندگینامه اندیشمندان سیاسی آثار و زندگینامه اندیشمندان سیاسی ایران
  3. حوزه‌های تخصصی علوم اسلامی فقه و اصول فقه اندیشه و فقه سیاسی فقه سیاسی ولایت فقیه امام خمینی
تعداد بازدید : ۲۳۱۵ تعداد دانلود : ۱۰۵۰
۲۲۷۸.

مفهوم آزادی

مصاحبه شونده:
منبع: بازتاب اندیشه ۱۳۸۱ شماره ۳۱
حوزه‌های تخصصی:
تعداد بازدید : ۵۲۹۷
به نظر آقای جلال الدین فارسی آزادی واقعیتی است که مخصوص وجود انسان است و نوعی شدن و کیفیتی از بودن است که تنها در جایی معنا می‏یابد که امکان اسارت وجود داشته باشد. ایشان هشت نوع آزادی را در چهار محیط درونی، طبیعی، اجتماعی و بین‏المللی برمی‏شمارد. تعریف آقای فارسی از آزادی به گونه‏ای است که پاره‏ای مفاهیم دیگر، همچون استقلال، را نیز دربرمی‏گیرد.
۲۲۸۰.

کلیت تمدن جدید مخالف اسلام است

مصاحبه شونده:
منبع: بازتاب اندیشه ۱۳۸۱ شماره ۲۷
حوزه‌های تخصصی:
تعداد بازدید : ۲۰۰۱
درباره‏ى نسبت ما با غرب و مقوله‏ى «تجدد»، برخى غربى شدن را بدون‏قید و شرط پذیرفته‏اند و برخى با تفکیک میان وجه مادى و تکنولوژیک تجدد با وجه فرهنگى و اخلاقى آن، وجه مادى، ابزارى و ساختارى غرب را مفید، بلکه لازم‏مى‏دانند. اما دیدگاه ما این است که تمدن جدید غرب کلیتى با روح و جان واحد است وبین اسلام و تجدد، تعارض کلى و ماهوى وجود دارد. نفى انفعال روحى و فکرى درمقابل غرب و تجدد، و ابطال پندار عقب‏ماندگى و نیز در پیش گرفتن راهبرد «اقدام وانتظار»، مهم‏ترین دست‏آوردهاى نظرى و عملى این دیدگاه است.

پالایش نتایج جستجو

تعداد نتایج در یک صفحه:

درجه علمی

مجله

سال

زبان