شیبانی و لزوم تصحیح آثار وی
حوزههای تخصصی:
فیلترهای جستجو:
فیلتری انتخاب نشده است.
نمایش ۸۸۱ تا ۹۰۰ مورد از کل ۷٬۱۹۵ مورد.
ناصر خسرو و معتزله(مقاله علمی وزارت علوم)
حوزههای تخصصی:
مکتب اعتزال از فرقه های کلامی عقل گرایی است که دیدگاه های متکلمانش به آرای شیعه و از جمله اسماعیله بسیار نزدیک است. از سوی دیگر آثار حکیم ناصرخسرو، متکلم برجسته اسماعیلی، عرصه بیان اندیشه های اسماعیلی است که از رهگذر مقایسه آثار او و معتزله می توان به شباهت ها و اختلاف های این دو نحله فکری دست یافت. بحث های مشترک میان اکثر متکلمان عبارت است از: صفات حق، رؤیت خداوند، کلام خدا، آفرینش، عدل، جبر و اختیار. در این مقاله سعی می شود ضمن بررسی دیدگاه های ناصرخسرو و معتزله نقاط اختلاف و اشتراک دو مکتب اعتزال و اسماعیلی نمایانده شود.
میرزامحمدخان قزوینی
حوزههای تخصصی:
غزل را زنده خوش دارم
منبع:
شعر خرداد ۱۳۸۷ شماره ۵۷
حوزههای تخصصی:
به زیر نیم کلاه آشوبمرد همیشه خشمگین
حوزههای تخصصی:
جان مایه های درد در شعر کلیم کاشانی
حوزههای تخصصی:
سنجش: شعری ملتزم به بیداری (شعرروشن بهزاد کرمانشاهی)
حوزههای تخصصی:
یک پلان هیجان انگیز در فیلم کشدار شعر معاصر
حوزههای تخصصی:
یک لذت پیش بینی نشده
حوزههای تخصصی:
هفتاد دریچه
بزرگداشت دکتر محمد معین در انجمن آثار و مفاخر فرهنگی
حوزههای تخصصی:
آرایه های ادبی و صور خیال در شعر رودکی
حوزههای تخصصی:
مضامین شعر و ادب عربی در دیوان ایرج میرزا(مقاله علمی وزارت علوم)
حوزههای تخصصی:
ایرج میرزا از شاعران معاصر و نوادگان فتحعلی شاه قاجار است که از یک سو شعرش آمیزه ای از لطافت و شیرینی و از دیگر سو «هزل و بیسنتی و پرده دری» است. با این وجود فرهنگ و ادب «اسلامی - عربی» از شاخصه های ویژه شعر اوست که چون خونی در پیکر دیوان او در همه جا جاری است و صبغه دینی در قالب عبارات و مضامین فراوان قرآنی و روایی در شعر او خودنمایی میکند.
علاوه بر ابیات عربی از شاعرانی چون «ابوالفتح بستی»، «مهلبی»، «ابن قلاقس» و «شریف رضی» و... مضامین اشعار شاعرانی چون «ابن رومی»، «متنبی»، «ابوالعتاهیه»، «بشار»، «ابن حجاج» و... به وضوح در مطاوی اشعار او دیده میشود، همچنین دیوان او دهها ضرب المثل عربی را به شکل اقتباس واژگانی و یا گزارشی در دل خود جا داده است. سعی ما در این مقاله ارائهی برخی از این مضامین و کشف منابع و مآخذ عربی و همچنین ریشه های ایرانی آنهاست که در فرهنگ ایران قبل از اسلام وجود داشته است.
از آنجا که احتمال تاثیر پذیری ایرج از اشعار شاعران ایرانی قبل از خود منتفی نیست، در پانوشت به شواهدی از آنها در ادب فارسی نیز اشاره کرده ایم.
پروفسور محمود حسابی و حافظ (بخش سوم و پایانی)
منبع:
حافظ خرداد ۱۳۸۷ شماره ۵۱
حوزههای تخصصی: