فیلترهای جستجو:
فیلتری انتخاب نشده است.
نمایش ۱۱٬۴۰۱ تا ۱۱٬۴۲۰ مورد از کل ۱۷٬۰۴۰ مورد.
ایرانشناسی: تازه ها و پاره های ایرانشناسی (28)
حوزههای تخصصی:
البرت هوتس هلندی دوستدار فرهنگ ایران
حوزههای تخصصی:
«بکشتی» یا «بگشنی» در شاهنامه، و نکته ای در تصحیح متن
حوزههای تخصصی:
دستور زبان و زبان فارسی
تساهل و تحرک دو صفت بارز سعدی
حوزههای تخصصی:
نویسنده این مقاله در رابطه با تساهل و تحرک سعدی بر اساس شواهد و نمونههای شعری وی بحث میکند و ارتباطی میان آن دو می یابد. وی تساهل سعدی را بیشتر زاده تحرک او میداند و بدین ترتیب صفت تحرک سعدی را فرع و تساهل را اصل میداند.
سنت مدیحه پردازی ضمن غزل با اشارهای به جایگاه سعدی
حوزههای تخصصی:
این مقاله به بررسی مدیحههای سعدی در غزلیات وی میپردازد. آمیختن مدح ضمن غزل به تنوع مضمونی غزل سعدی کمک کرده است. سعدی 12 غزل دارد که صریحا مدحی است یعنی ممدوحان در آن به صراحت آمده است و با غزلی دیگر که تهنیتنامه عید رمضان است اگر به آن اضافه شود مجموعا 13 غزل مدحی میشود.
کتاب های علمی ساده چاپ شده در هند
حوزههای تخصصی:
بررسی تئوری ادبیات کودک مصطفی رحماندوست: باید منتظر منتقدان صد سال بعد بود
حوزههای تخصصی:
در کف هر کسی اگر شمعی بادی
حوزههای تخصصی:
افسانه ها و قصه های کهن برای کودکان نپالی
حوزههای تخصصی:
پرنده در شعر حافظ
پرتو حسن در شرح حدیث صورت(مقاله علمی وزارت علوم)
حوزههای تخصصی:
درحدیث است که رسول خدا (ص)فرمودند((ان الله خلق آدم علی صورته )) یعنی خدای آدمیان را بر صورت خود آفریده است . این حدیث که مشهور به حدیث صورت است از دیرباز محل اختلاف اهل نظر گردیده و هرکس فراخور فهم و بینش و ظرفیت خود درباره آن اظهار نظر کرده است ‘ برخی با ظاهر بینی با استناد به این حدیث و مانند آن در ورطه تشبیه گرفتار آمده و به کافران پیوسته اند ‘ گروهی نیز با پای چوبین در این وادی گام نهاده اند و کمتر از ظاهربینان نبوده اند و چون درک معنی ننموده اند ریشه حدیث را به تیشه تکذیب برکنده اند آنرا برگرفته از تورات و در زمره اسرائیلیات دانسته اند ‘ و اهل تآویل را که با بال عرفان در این وادی به پرواز آمده اند به تیر کوته بینی مورد حمله قرار داده اند . این مقاله ضمن بررسی صحت صدور این حدیث از پیامبر اکرم (ص) دیدگاههای فوق را مطرح نموده و ضمن بررسی مفردات حدیث مذکور براثبات اندیشه اهل تأویل همت گماشته است و آدمی را که خلیفه خدا و وجه الله و دارای فطرت الهی و دارای صورتی الهی ویا برخوردار از صفات خداوندی می داند .
شاهنامه را چگونه باید خواند (2)
حوزههای تخصصی: