مطالب

ترتیب بر اساس: جدیدترینمرتبط‌ترین
فیلترهای جستجو: فیلتری انتخاب نشده است.
نمایش ۴۴۳٬۵۴۱ تا ۴۴۳٬۵۶۰ مورد از کل ۵۵۴٬۵۱۴ مورد.
۴۴۳۵۴۵.

مثل‏هاى زیباى قرآن (20) مثل پانزدهم: قابلیت و شایستگى افراد و مربى لایق

نویسنده:
منبع: ماهنامه مکتب اسلام ۱۳۸۱ شماره ۴
حوزه‌های تخصصی:
  1. حوزه‌های تخصصی علوم اسلامی تفسیر و علوم قرآن تفسیر قرآن معارف قرآن موارد دیگر قرآن، ادبیات و هنر
  2. حوزه‌های تخصصی علوم اسلامی تفسیر و علوم قرآن تفسیر قرآن معارف قرآن موارد دیگر دانستنیهای قرآن
تعداد بازدید : ۱۹۹۶
۴۴۳۵۴۷.

راهنمای بازرگانی کالا

منبع: بررسی های بازرگانی دوره جدید بهمن ۱۳۸۱ ویژه نامه بازاریابی
حوزه‌های تخصصی:
  1. حوزه‌های تخصصی مدیریت مدیریت بازرگانی کلیات
  2. حوزه‌های تخصصی اقتصاد اقتصاد بین الملل صورت های کلان تجارت و مالیه بین الملل اقتصاد کلان باز
تعداد بازدید : ۸۳۳ تعداد دانلود : ۷۳۴
۴۴۳۵۵۰.

تعاونیها و آزادسازی اقتصادی

مترجم:
منبع: تعاون ۱۳۸۱ شماره ۱۳۱
حوزه‌های تخصصی:
تعداد بازدید : ۱۰۲۶
۴۴۳۵۵۲.

شناسایی تیپ های هوایی باران آور تهران بر اساس محاسبه چرخندگی(مقاله علمی وزارت علوم)

نویسنده:
منبع: تحقیقات جغرافیایی زمستان ۳۸۰ و بهار ۱۳۸۱ سال شانزدهم شماره ۴ و سال هفدهم شماره ۱ (پیاپی ۶۳ و ۶۴)
حوزه‌های تخصصی:
تعداد بازدید : ۱۳۱۶ تعداد دانلود : ۶۴۵
۴۴۳۵۵۳.

عملیات انرون در آرژانتین

نویسنده: مترجم:
منبع: فرهنگ توسعه مهر ۱۳۸۱ شماره ۵۲
حوزه‌های تخصصی:
  1. حوزه‌های تخصصی علوم سیاسی مطالعات منطقه ای منطقه آمریکای شمالی و حوزه دریای کارائیب
  2. حوزه‌های تخصصی علوم سیاسی مطالعات منطقه ای منطقه آمریکای لاتین
تعداد بازدید : ۱۴۳۸ تعداد دانلود : ۷۸۴
۴۴۳۵۵۶.

امکان فقری

نویسنده:
منبع: فصلنامه فلسفه دانشگاه تهران ۱۳۸۱ شماره ۶ و ۷
حوزه‌های تخصصی:
تعداد بازدید : ۱۹۷۷
در مساله مناط نیاز به علت تا قبل از صدرالمتالهین شیرازی دو نظر وجود دارد نظر متکلمین و نظر حکما بنابر نظر اول حدوث زمانی و بنابر نظر دوم همان لااقتضائیت نسبت به وجود و عدم یا تساوی نسبت با وجود و عدم که از آن به امکان تعبیر می شود مناط نیاز به علت است حکما اصل علیت را نیز با استناد به همین امکان اثبات می کنند می گویند چون هر ماهیتی نسبتش با وجود و عدم مساوی است در خروج از حد استوا و تلبس به وجود محتاج مرجح است که همان علت باشد اما از نظر صدر الدین شیرازی بنابر اصالت وجود و اعتباریت ماهیت مناط نیاز به علت در وجود ممکنات است نه در ماهیتشان و این مناط عبارت است از تعلقی بودن وجود آنها وی از این امر به امکان فقری تعبیر می کند صدرالمتالهین البته در بسیاری از کتب خویش در مساله مورد بحث از باب مماشات با قوم از نظریه امکان ماهوی در باربر حدوث زمانی دفاع می نماید اما رای اختصاصی او بنابر تصریح خودش در مواضعی دیگر از کتبش همان امکان فقری است که در مقاله بدان اشاره شده است.

تبلیغات

پالایش نتایج جستجو

تعداد نتایج در یک صفحه:

درجه علمی

مجله

سال

حوزه تخصصی

زبان