«انگیزش عاملی پویاست که بر اثر سایقها و نیازهای مختلفی شکل میگیرد و رفتار ارگانیزم را به سوی هدف معینی سوق می دهد، چنان که رفتار معطوف به هدف محقق شود، به نوبه خود موجب نیرومندی انگیزه ارگانیزم میگردد، اما چنانچه در فرایند هدف جویی با ناکامی مستمر مواجه شود، موجب تضعیف یا تغییر نوع انگیزه میشود. در این پژوهش انگیزههای مختلف بسیج مورد بررسی قرار گرفت و مشخص گردید که بسیجیان مناطق مختلف کشور بواسطه چند انگیزه معین به بسیج روی آورده، به همکاری با این سازمان پرداختهاند. این انگیزهها عبارتند از: انگیزه پیشرفت، پیوند جویی، قدرت، تکلیف مداری، دفاع از مظلوم و … روش مورد استفاده پژوهشگر برای سنجش میزان این انگیزهها روش علی ـ مقایسهای بوده است. پژوهشگر میزان وجود انگیزههای مختلف را مورد سنجش قرار داده است، سپس سلسله مراتب انگیزهها را مشخص کرده و عوامل مؤثر بر آنها را تعیین کرده و در آخر پیشنهاداتی برای بهبود روند این پژوهش ارائه میدهد.»
به عقیده آقاى سروش، جهان اسلام نیازمند تجدید تجربه اعتزال است; زیرا تفکر اشعرىگرى غلبه یافته و باب محاجه و استدلال بسته شده است . تجدید تجربه اعتزال، پادزهرى در برابر تفکر نصى و قدرتى است .
نویسنده در این مقاله ابتدا مؤلفههاى مدرنیته را بیانکرده است، و سپس در مقایسه این مؤلفهها با عناصر و مؤلفههاى دین، مىکوشد تا نشان دهد میان دین و عقل مدرن سازگارى وجود ندارد .
هرچند اسلام اساسا در قالب یک جنبش سیاسى نمودار شد و تفکیک حیات سیاسى از حیات دینى در آن تصورناپذیر بود، اما سیاسىتر شدن اسلام در قرن بیستم واکنشى در مقابل گسترش ساخت دولت مطلقه در عصر پهلوى و رشد سکولاریسم بود . این دو عامل، شکاف و چندپارگى فرهنگى میان خردهفرهنگ اسلامى و خرده فرهنگ مدرن را تشدید کرد و کوشش براى استخراج نوعى نظام سیاسى، به عنوان جانشین نظام مستقر، از درون اسلام سرعتبیشترى یافت .