علوم اسلامی

شهید اول در لمعه « خیار تعذر تسلیم » را برای اولین بار در عداد سایر خیارات و به عنوان دوازدهمین خیار مطرح کرده است. فقهای بعدی از این ابتکار شهیدی آنچنان که باید استقبال نکردند و این خیار همچنان مهجور باقی ماند و مانند سایر خیارات به طور مستقل مورد بررسی و تحلیل قرار نگرفت، با این حال استناد به آن در موارد پراکنده ادامه پیدا کرد. این مقاله درصدد است بیان نماید که در چه مواردی در فقه امامیه به خیار تعذر تسلیم استناد شده است؟ چرا تأثیر تعذر تسلیم باعث ایجاد حق فسخ برای طرف دیگر شده و به انفساخ عقد منجر نمی شود؟ و آیا خیار تعذر تسلیم یک خیار مستقل در عرض سایر خیارات است یا اینکه خیار تعذر تسلیم به سایر خیارات بر می گردد؟

۵۹۰۶۵.

گهر هاى درخشان از برترین بانوى روزگاران

نویسنده: على کرمى

منبع: فرهنگ جهاد سال نهم بهار ۱۳۸۳ شماره ۳۵

حوزه‌های تخصصی:

تعداد بازدید : ۱۰۷۴ تعداد دانلود : ۶۱۵

۵۹۰۶۶.

زنان محدث در قرن ششم بر پایه کتاب «التحبیر فی المعجم الکبیر» و «السنة النبویة الشریفة فی القرن الکریم))

نویسنده: مهدی مهریزی

منبع: علوم حدیث پاییز ۱۳۸۳ شماره ۳۳

حوزه‌های تخصصی:

تعداد بازدید : ۱۴۳۶ تعداد دانلود : ۱۳۶۱

۵۹۰۶۷.

نگاهی به المسائل السرویة شیخ مفید

نویسنده: سید محمدرضا حسینی جلالی جویا جهانبخش

منبع: آینه میراث دوره جدید پاییز ۱۳۸۳ شماره ۲۶

حوزه‌های تخصصی:

حوزه‌های تخصصی علوم اسلامی فقه و اصول اصول فقه کلیات

تعداد بازدید : ۱۵۷۲ تعداد دانلود : ۹۲۶

۵۹۰۶۸.

مباحث سیاسى در کشف المحجّه سید بن طاووس(مقاله پژوهشی حوزه)

نویسنده: عصمت کیخا

منبع: علوم سیاسى ۱۳۸۳ شماره ۲۵

حوزه‌های تخصصی:

تعداد بازدید : ۳۲۹۴

۵۹۰۶۹.

سیاست اخلاقى در اندیشه صدر المتالهین(مقاله پژوهشی حوزه)

نویسنده: نجف لک زایی

منبع: علوم سیاسى ۱۳۸۳ شماره ۲۶

حوزه‌های تخصصی:

تعداد بازدید : ۲۳۳۷

فلسفه سیاسى مبتنى بر حکمت متعالیه از نوع فلسفه‏هاى سیاسى اخلاق‏گرا، غایت مدار و در نتیجه فضیلت محور است. ترسیم مکتب هدایت در عرصه سیاست در تقابل با مکتب قدرت، نگاه ابزارى به دنیا و معیشت آدمیان در جهت تقرّب به خدا، خدامحورى در تقابل با تفکر انسان خود سامان و خود بسنده، تأکید بر مختار بودن انسان و در نتیجه برقرارى تناسب میان نوع نظام سیاسى و محتواى باطنى مردم، اصل رهبرى الهى در مراتب سه‏گانه انبیا، اوصیا و اولیا و اصرار بر تحقق فضایل اخلاقى در سطوح رهبرى، نظام سیاسى، قوانین، نهادها، ساختارها، مردم و عملکردها از اهم شاخص‏هاى سیاست فضیلت‏گرا و متعالیه است که در مقاله حاضر به آنها پرداخته شده است.

۵۹۰۷۰.