رویکرد تاریخی

ترتیب بر اساس: جدیدترین پربازدیدترین

فیلترهای جستجو: فیلتری انتخاب نشده است.

نمایش ۱٬۱۶۱ تا ۱٬۱۸۰ مورد از کل ۲٬۸۹۷ مورد.

۱۱۶۱.

بررسی تطبیقی اراده الهی در فلسفه اسپینوزا و استاد مطهری(مقاله علمی وزارت علوم)

نویسنده: محمدکاظم علمی زهرا رسولی

منبع: فلسفه و کلام (مطالعات اسلامی سابق فردوسی مشهد) پاییز و زمستان ۱۳۸۷ شماره ۸۱

حوزه‌های تخصصی:

تعداد بازدید : ۲۶۱۰ تعداد دانلود : ۱۳۷۹

این نوشتار به بررسی اراده الهی از دیدگاه دو فیلسوف بزرگ، استاد مطهری و باروخ اسپینوزا می پردازد و هدف آن روشن کردن شباهت ها و تفاوت های موجود در دیدگاه های آن دو در باره این پرسش است که آیا خداوند دارای اراده است یا نه، و در صورت داشتن اراده آیا اراده او مطلق و آزاد است. جستار حاضر در این راستا به مقایسه نظریات این دو فیلسوف در مسائل زیر می پردازد: عقل الهی، اراده الهی، نسبت عقل و اراده به خداوند، قدرت خداوند، نسبت اختیار به خداوند یا قضا و قدر الهی، موجَب یا واجب بالغیر، اراده آزاد خداوند و فعلی بودن علم خداوند.

۱۱۶۲.

نئوتومیسم (ریشه ها و دیدگاهها)

نویسنده: پریش کوششی

منبع: خردنامه همشهری خرداد ۱۳۸۷ شماره ۲۶

حوزه‌های تخصصی:

تعداد بازدید : ۱۷۵۸ تعداد دانلود : ۹۰۰

۱۱۶۳.

آفرینش لحظه اصیل (روزمرگی در نگاه هایدگر)

نویسنده: سعیده السادات موسوی

منبع: خردنامه همشهری مرداد و شهریور ۱۳۸۷ شماره ۲۸

حوزه‌های تخصصی:

حوزه‌های تخصصی فلسفه و منطق فلسفه غرب رویکرد تاریخی دوره معاصر (قرون 20 و 21) فلسفه قاره ای اگزیستانسیالیسم

تعداد بازدید : ۱۹۹۸ تعداد دانلود : ۱۱۴۷

۱۱۶۴.

چنین گفت هایدگر (تأملاتی در رابطه هایدگر و نازیسم): سکوت مقدس هایدگری

نویسنده: سید مجید کمالی مارتین هایدگر

منبع: خردنامه همشهری مرداد و شهریور ۱۳۸۷ شماره ۲۸

حوزه‌های تخصصی:

حوزه‌های تخصصی فلسفه و منطق فلسفه غرب رویکرد تاریخی دوره معاصر (قرون 20 و 21) فلسفه قاره ای اگزیستانسیالیسم

تعداد بازدید : ۲۳۹۳ تعداد دانلود : ۲۱۸۹

۱۱۶۵.

گفت و گو چیست؟ برای چیست؟

نویسنده: ژیل دلوز مترجم: شهریار وقفی پور

منبع: زیباشناخت ۱۳۸۷ شماره ۱۹

حوزه‌های تخصصی:

تعداد بازدید : ۴۲۸۰ تعداد دانلود : ۲۵۲۱

۱۱۶۶.

زیبایی مستور یا آشکار: نقش تخیل در زیبایی شناسی آگوستین

نویسنده: ماریان جوث مترجم: ابوالفضل مسلمی

منبع: زیباشناخت ۱۳۸۷ شماره ۱۹

حوزه‌های تخصصی:

تعداد بازدید : ۳۱۰۳ تعداد دانلود : ۱۴۳۵

۱۱۶۷.

نقد، ادراک حسانی و بی حسی، آدورنو، هگل و آگاهی معذب

نویسنده: آستیون هلم لینگ مترجم: شهریار وقفی پور

منبع: زیباشناخت ۱۳۸۷ شماره ۱۹

حوزه‌های تخصصی:

تعداد بازدید : ۲۴۰۱ تعداد دانلود : ۱۵۵۳

۱۱۶۸.

تحلیلی بر نظریه اشیا ماینونگ(مقاله علمی وزارت علوم)

نویسنده: لیلا کیان خواه محمد سعیدی مهر

منبع: پژوهشهای فلسفی ۱۳۸۷ شماره ۲۰۵

حوزه‌های تخصصی:

حوزه‌های تخصصی فلسفه و منطق فلسفه غرب رویکرد تاریخی دوره معاصر (قرون 20 و 21) فلسفه قاره ای پدیدارشناسی

تعداد بازدید : ۴۵۴۹ تعداد دانلود : ۲۵۶۴

آلکسیوس ماینونگ یکی از فیلسوفان معاصر است که با نگرش خاص به مباحث وجودشناسی تاثیرات فراوانی را در بسیاری از فلسفه های مابعد خود و نیز مباحث منطق جدید بر جای گذاشته است. تفکرات او تا حد زیادی متاثر از سنت فلسفی یونان و نیز فلسفه های برنتانو و تواردوفسکی است. از جمله مباحث برجسته در فلسفه ماینونگ بررسی چیستی اشیا صرف نظر از هستی آنها است. به گفته او چیستی یکی شی فراتر از هستی و نیستی آن است. از جمله لوازم این رویکرد خاص بررسی چیستی اشیا ناموجود همانند مربع دایره است. بنابر اعتقاد ماینونگ بررسی علمی این دسته از اشیا، ارزشی همسان با بررسی علمی اشیا موجود دارد. ماینونگ قلمرو چیستی های اشیا را «آوسر زاین» (extra existence و به آلمانی: ausser sein) می نامد. او در «نظریه اشیا» به تحلیل این قلمرو خاص می پردازد. هر چند سخنان ماینونگ در تفسیر این قلمرو تا حدی ابهام آمیز و گاه همراه با تعارض ظاهری است ولی در نهایت می توان به این نتیجه رسید که عالم «آوسر زاین» فراتر از هستی و نیستی اشیا است؛ اشیایی که ممکن است موجود، ثابت و یا ناموجود و غیرثابت باشند. بنابراین در نظر ماینونگ عالم «آوسر زاین» عالم اشیا محض و از مرتبه ضعیفی از هستی برخوردار است.

۱۱۶۹.

واژه استعلایی در فلسفه کانت(مقاله علمی وزارت علوم)

نویسنده: محمد محمدرضایی عقیل فولادی

منبع: فلسفه دین زمستان ۱۳۸۷شماره ۱

حوزه‌های تخصصی:

حوزه‌های تخصصی فلسفه و منطق فلسفه غرب رویکرد تاریخی عصر جدید کانت تا ابتدای دوره معاصر ایده آلیسمِ آلمانی (قرون 18 و 19)

تعداد بازدید : ۱۹۱۳۷ تعداد دانلود : ۵۷۳۲

واژة «استعلایی» از مفاهیم کلیدی تفکّر کانت است که اساساً نظام فلسفی خویش را با آن می‌شناساند [ایدئالیسم استعلایی]. با وجود این، واژة مذکور در فلسفة کانت در معنای یکسانی به کار نرفته است. با توجه به اینکه در گفته ها و نوشته های راجع‌به کانت، عمدتاً یک معنا برای آن ذکر می‌شود [شرایط تجربة ممکن]، لذا روشن سازی معنای این اصطلاح، جهت جلوگیری از بدفهمی آنْ لازم می نماید. دستاورد این پژوهش ـ که اساساً با هدف رفع ابهام از ترکیب «آزادی استعلایی» صورت گرفته ـ این است که «استعلایی» در ترکیب مذکور و نیز موارد دیگری در فلسفة کانت ـ که در مقاله آمده است ـ به معنای «شرایط تجربة ممکن» نبوده و به معنای «متعالی» است؛ یعنی بنا به توجیهاتی که بیان شده است، کانتْ «ترانسِندنتال» را عادل «ترانسِندنت» به کار برده است.

۱۱۷۰.