فیلترهای جستجو:
فیلتری انتخاب نشده است.
نمایش ۲۰٬۲۴۱ تا ۲۰٬۲۶۰ مورد از کل ۲۸٬۸۷۱ مورد.
ایران در آستانه کودتای 1299
حوزههای تخصصی:
یادداشتی از استاد ایرج افشار در خصوص مقاله «معرفی نسخه خطی رساله در وضع ایران»
حوزههای تخصصی:
معرفی و نقد کتاب: ایران از نگاه گوبینو
حوزههای تخصصی:
خاطرات یک انگلیسی در خوزستان (اواسط قرن نوزدهم میلادی)
حوزههای تخصصی:
آوانویسی اعلام تاریخی در کتاب های درسی «قسمت اول»
حوزههای تخصصی:
بحران و امنیت در ناحیه خلیج فارس
منبع:
گفتگو بهار ۱۳۷۹ شماره ۲۷
حوزههای تخصصی:
- حوزههای تخصصی تاریخ گروه های ویژه خلیج فارس و دریای خزر
- حوزههای تخصصی اقتصاد اقتصاد بخشی،اقتصاد صنعتی،کشاورزی،انرژی،منابع طبیعی،محیط زیست اقتصاد انرژی نفت،گاز طبیعی،زغال سنگ،مشتقات نفتی اقتصاد سیاسی نفت و گاز
- حوزههای تخصصی علوم اجتماعی جامعه شناسی جامعه شناسی سیاسی و انقلاب و جنگ جامعه شناسی سیاسی
با میراث فرهنگی کشورمان مهربانتر باشیم (نگاهی دوباره به چشم انداز پل خواجو)
حوزههای تخصصی:
آئینه آفاق (نگاهی به سفرنامه فرنگ حاج سیاح)
حوزههای تخصصی:
پیدایش خط میخی ایران باستان (نقد و بررسی نظریات)
حوزههای تخصصی:
مهاجران افغانی در ایران و سرشماری آنها
حوزههای تخصصی:
- حوزههای تخصصی تاریخ ایران اسلامی حکومت های ایرانی- اسلامی انقلاب اسلامی اجتماعی
- حوزههای تخصصی اقتصاد اقتصاد خرد اقتصاد جمعیت و اقتصاد کار تحرک،بیکاری و استخدام تحرک جغرافیایی نیروی کار،کارگران مهاجر
- حوزههای تخصصی اقتصاد اقتصاد بین الملل تحرک بین المللی عوامل و کسب و کار بین المللی مهاجرت های بین المللی
- حوزههای تخصصی تاریخ تاریخ جهان آسیا آسیای مرکزی
بررسی جنبش مزدک
حوزههای تخصصی:
معرفی و نقد منابع: آنچه مورخین قدیم به فارسی یا عربی درباره تاریخ ایران پیش از اسلام آورده اند، مبتنی بر یک ماخذ مهم یعنی «خدای نامه» است که تاریخی است نیمه رسمی به زبان پهلوی که در اواخر سلطنت ساسانیان – احتمالا در زمان یزدگرد سوم – نگاشته شده است. از میان ترجمه های عربی آن – معروف تر از همه – ترجمه ابن مقفع است. مولف با مولفین خدای نامه پهلوی از سالنامه های سلطنتی ساسانی با ماخذ دیگری که مبتنی بر سالنامه های مزبور بوده، استفاده کرده اند. در خدای نامه جریان وقایع از دیدگاه پادشاهان و بزرگان و روحانیان زردتشتی دنبال شده است. همین دیدگاه مستقیما به نوشته های مورخین اسلامی – جر در برخی موارد معدود – از منابع و ماخذ خود یاد کرده اند، ولی مشخص است که نوشته های خود را از ترجمه عربی خدای نامه نقل کرده اند و شاید برای تکمیل مطالب خود از ترجمه مزدک نامگ و کتب دیگر استفاده کرده باشند...