ترتیب بر اساس: جدیدترینپربازدیدترین
فیلترهای جستجو: فیلتری انتخاب نشده است.
نمایش ۱ تا ۲۰ مورد از کل ۳٬۵۸۹ مورد.
۱.

شعائر حسینی به مثابه رسانه پیشامدرن در ایران عصر قاجار

نویسنده:
حوزه‌های تخصصی:
تعداد بازدید : ۶۱ تعداد دانلود : ۳۴
شعائر حسینی در ایران عصر قاجار، در شرایطی که رسانه های ارتباط جمعی مدرن هنوز شکل نگرفته بودند، فراتر از کارکردهای صرفا آیینی و مذهبی عمل می کردند و به یکی از مهم ترین مجاری ارتباطی و اجتماعی جامعه تبدیل شده بودند. مجالس روضه، منبر و دسته های عزاداری، ضمن بازتولید و انتقال ارزش ها و باورهای دینی، امکان گردهمایی گروه های مختلف اجتماعی، شکل گیری همبستگی جمعی، انتقال پیام های اجتماعی و سیاسی و ایجاد زمینه برای کنش جمعی را فراهم می کردند. پژوهش حاضر با رویکردی تحلیلی-کارکردی، در پی بررسی چگونگی شکل گیری کارکرد رسانه ای شعائر حسینی و نسبت آن با قدرت اجتماعی در ایران عصر قاجار است. یافته های پژوهش نشان می دهد که منبر و مجالس وعظ و روضه، به واسطه پیوند میان نهادهای دینی، وعاظ و توده مردم، نقش مهمی در انتقال و تفسیر مسائل اجتماعی و سیاسی ایفا می کردند. وعاظ با بهره گیری از ظرفیت عاطفی و معنایی واقعه عاشورا و استفاده از زبان خطابه، مضامین دینی همچون عدالت خواهی و ظلم ستیزی را با مسائل روز جامعه پیوند می دادند و از این طریق می توانستند افکار عمومی را تحت تاثیر قرار داده و زمینه شکل گیری واکنش های جمعی را فراهم کنند. نمونه هایی از اعتراض های اجتماعی و سیاسی در سال های منتهی به مشروطه نیز نشان می دهد که مجالس مذهبی در برخی مقاطع به بستری برای انتقال اعتراض ها، آگاهی بخشی عمومی و بسیج اجتماعی تبدیل شدند. بر این اساس، می توان شعائر حسینی در عصر قاجار را نوعی «رسانه پیشامدرن» دانست که اگرچه فاقد فناوری و ساختار رسانه های مدرن بود، از کارکردهایی همچون انتقال پیام، تولید و بازتولید معنا، شکل دهی به افکار عمومی، ایجاد انسجام اجتماعی و فراهم کردن زمینه کنش جمعی برخوردار بود. در نتیجه، قدرت اجتماعی شعائر حسینی در این دوره، بیش از آنکه صرفا از جنبه آیینی آن ها ناشی شود، از ظرفیت آن ها برای ایجاد پیوند میان دین، جامعه و مسائل روز سرچشمه می گرفت.
۲.

مشروعیت سلطنت قاجار در اندیشه ملا احمد نراقی

حوزه‌های تخصصی:
تعداد بازدید : ۶۴ تعداد دانلود : ۳۱
پژوهش حاضر به بررسی مشروعیت سلطنت قاجار در اندیشه و سیره ملا احمد نراقی(1245-1185ق)، با تاکید بر نسبت میان نظریه ولایت فقیه و تعامل عملی او با حکومت فتحعلی شاه می پردازد. عصر قاجار، به ویژه دوران فتحعلی شاه، دوره ای مهم در تحول مناسبات نهاد دین و دولت و افزایش استقلال عمل روحانیت شیعه به شمار می آید. ملا احمد نراقی، به مثابه فقیهی جامع الاطراف، اخلاق پژوه و مرجعی ذی نفوذ، در کانون این تحولات قرار داشت. وی از یک سو در عرصه نظری و با نگارش کتاب عوائدالایام، نظریه ولایت فقیه را به صورتی منسجم و با دلالت های حکومتی تبیین کرد و مشروعیت اصیل سیاسی در عصر غیبت را از آن فقیه عادل دانست. از سوی دیگر، در عرصه عمل و با توجه به مصلحت عینی جامعه، از اقدامات دفاعی حکومت قاجار در جنگ با روسیه حمایت کرد و رساله وسیله النجاه و معراج السعاده را به درخواست فتحعلی شاه نگاشت. این مقاله، با روش توصیفی-تحلیلی، نشان می دهد که این دو سطح از رفتار و اندیشه نراقی، بیانگر تناقض معرفتی نیست؛ بلکه بر تفکیک میان حکومت مطلوب در سطح آرمان، یعنی حاکمیت فقیه، و وضعیت مقدور در بستر تاریخی، یعنی بهره گیری از حکومت موجود برای حفظ کیان جامعه اسلامی در برابر تهدید خارجی، استوار است. بر این اساس، تعامل نراقی با دولت قاجار را باید کنشی مشروط، مصلحت محور و مبتنی بر حفظ استقلال فقهی و مرجعیت اخلاقی او دانست؛ تعاملی که در پی تنفیذ مبنایی سلطنت نبود، بلکه می کوشید از ظرفیت قدرت موجود برای دفاع از اسلام، حمایت از جامعه و هدایت اخلاقی حاکم بهره گیرد.
۳.

بازنمایی قدرت سیاسی در معماری و تزئینات دروازه های تهران دوره ناصری

نویسنده:
حوزه‌های تخصصی:
تعداد بازدید : ۶۱ تعداد دانلود : ۳۹
دروازه های شهری، در ایران، عمدتا بخشی از سامانه دفاعی و کنترلی شهرها بودند و کارکردی امنیتی و نظارتی داشتند. با این همه، در تهران دوره ناصری، دروازه ها از عناصری صرفا حفاظتی، به بناهایی شاخص با معماری، کاشی کاری، کتیبه ها، تصاویر حماسی و میل های تزئینی بدل شدند. این مقاله می کوشد با تکیه بر نظریه تولید فضای هانری لوفور و رویکرد نشانه شناسی معماری امبرتو اکو، نشان دهد که این تحول کالبدی، بازتاب دهنده گذار دروازه از عنصری کارکردی به رسانه ای برای بازنمایی قدرت سیاسی و سلطنتی بوده است. یافته های این پژوهش، که با روش توصیفی-تحلیلی و مطالعه اسنادی-تطبیقی نقشه ها و تصاویر تاریخی به دست آمده است، نشان می دهد که قدرت در دروازه های ناصری، از طریق پنج مولفه قابل مشاهده (کنترل، مکان، معماری، تصویر، و تمایزگذاری میان دروازه ها) بازنمایی می شده است. بر این اساس، دروازه دیگر صرفا نشانگر مرز میان درون و بیرون شهر نبود، بلکه اعلامی بصری از ورود به پایتخت سلطنتی ایران محسوب می شد.
۴.

راز کناره گیری علما از تکیه دولت

نویسنده:
حوزه‌های تخصصی:
تعداد بازدید : ۵۸ تعداد دانلود : ۳۰
مقاله پیش رو به واکاوی پدیده کناره گیری گزینشی گروهی از علما از «تکیه دولت» در دوره ناصری می پردازد. این مسئله که در نگاه نخست، تقابل ساده نهاد روحانیت با یک بنای دولتی به نظر می رسد، در واقع بازتاب دهنده کشمکش عمیق تری بر سر «کنترل دین»، «مشروعیت سیاسی» و «تعریف هویت دینی» در مواجهه با مدرنیته عصر قاجار است. این پژوهش، با روش کیفی و با رویکرد توصیفی-تحلیلی و با تکیه بر منابع تاریخی و پژوهش های معتبر، نشان می دهد که واکنش علما به تکیه دولت یکسان نبوده و ریشه در دوگانه «علمای وابسته به دربار» و «علمای مستقل» داشته است. درحالی که گروه نخست تکیه دولت را بستری برای گسترش آیین های شیعی با حمایت شاه می دیدند، گروه دوم، که هسته اصلی مخالفان را تشکیل می دادند، از سه منظر «ترس از تسلط دولت بر امور دینی»، «نگرانی از هجمه معماری و فرهنگ غربی» و «به حاشیه رانده شدن نقش سنتی خود» به این نهاد اعتراض داشتند. این کناره گیری، دروازه ای تاریخی بر گسست سنت و تجدد در ایران گشود که پیامدهای آن تا انقلاب مشروطه و حتی نظام جمهوری اسلامی قابل رهگیری است.
۵.

ابعاد عرفانی واقعه عاشورا در دیوان جیحون یزدی

نویسنده:
حوزه‌های تخصصی:
تعداد بازدید : ۵۷ تعداد دانلود : ۳۵
این مقاله به بررسی ابعاد و عناصر عرفانی واقعه عاشورا در دیوان مراثی میرزا محمد جیحون یزدی (1215-1261)، ملقب به «تاج الشعرا»، از شاعران دوره قاجار، می پردازد. جیحون یزدی در نوزده مرثیه خود، واقعه کربلا را نه صرفا به مثابه رویدادی تاریخی-مذهبی، بلکه به مثابه تجلی حقایق عرفانی بازمی نمایاند. این پژوهش، با تکیه بر متن این دیوان، هشت مقوله عرفانی محوری را شناسایی و تحلیل می کند: تسلیم محض و رضا در برابر اراده الهی، توحید و فنا، عشق الهی و جذبه عرفانی، توبه و انابه، تجلی اسماء الهی و حکمت الهی در تدبیر امور، معرفت حقیقی و وحدت ادیان، مقام قرب و فناء فی الله، و سرانجام مکاشفه و شهود باطنی. با تطبیق این عناصر با آموزه های کلاسیک تصوف اسلامی، از کشف المحجوب هجویری و منطق الطیر عطار تا سوانح العشاق احمد غزالی و رساله قشیریه، نشان داده می شود که این عناصر در دیوان جیحون یزدی نظامی منسجم و متوالی می سازند: تسلیم به رضا، رضا به توبه، توبه به فناء، و فناء به مکاشفه و شهود می انجامد. یافته اصلی این پژوهش آن است که جیحون یزدی، با تجسم بخشیدن این مفاهیم انتزاعی در کالبد شخصیت های مشخص روایت عاشورا (امام حسین(ع)، علی اکبر(ع)، حر بن یزید، وهب بن عبدالله، راهب دیر)، کربلا را از رویدادی تاریخی به حقیقتی جاودان و فراتاریخی بدل می کند.
۷.

تکیه دولت؛ بازنمایی تداوم و تحول یک سنت آیینی-شیعی

نویسنده:
حوزه‌های تخصصی:
تعداد بازدید : ۶۳ تعداد دانلود : ۳۲
تکیه دولت، به عنوان یکی از مهم ترین بناهای آیینی دوران قاجار، محل تلاقی دین و سلطنت در قالب نمایش های مذهبی بود. با این حال، در ادبیات پژوهشی موجود، این پرسش بی پاسخ مانده که آیا این نهاد محصول گسستی نوآورانه در دوره قاجار بود یا امتداد سنتی دیرپا از عصر صفوی. این مقاله بر آن است تا نشان دهد تکیه دولت نه تنها ادامه دهنده سنت های آیینی صفوی بود، بلکه با سازمان دهی رسمی تر و نمایشی تر، ابزار موثرتری برای بازنمایی مشروعیت سلطنت شیعی فراهم آورد. برای این منظور، این پژوهش با تحلیل تطبیقی و تاریخی گزارش های سیاحان اروپایی از عزاداری محرم در دوره های صفوی و قاجار، در کنار پژوهش های نظری معاصر، در چارچوب مفهومی «تئاتر دولت»، سه بعد معماری، آیینی، و گفتمانی تکیه دولت را بررسی می کند. یافته ها نشان می دهد که عناصر بنیادین این سنت (تاکید بر مظلومیت، نظم تعزیه، مشارکت رسمی حکومت، و پیوند ساختاری میان آیین و قدرت) از همان ابتدای دوره صفوی شکل گرفته و در دوره قاجار صرفا در قالبی نهادینه تر و نمایشی تر بازتولید شده است. بر این اساس، نویسنده این مقاله نتیجه می گیرد که تحول شکلی تکیه دولت، جوهره سیاسی-مذهبی این سنت را دگرگون نکرده، و درک آن به عنوان امتداد گفتمان مشروعیت بخش صفوی، خوانشی پیوسته تر از پیوند دین، سیاست و نمایش در تاریخ ایران به دست می دهد.
۸.

در باب اهمیت، ضرورت و فایده مطالعه تاریخ سوگواری برای واقعه عاشورا

نویسنده:
حوزه‌های تخصصی:
تعداد بازدید : ۶۱ تعداد دانلود : ۳۴
عاشورا در ایران تنها یک واقعه تاریخی و مذهبی نیست، بلکه پدیده ای فرهنگی است که در طول قرن ها بر هنر، ادبیات، آیین های جمعی، مناسبات اجتماعی و حتی ساختارهای سیاسی اثر گذاشته است. از این منظر، تاریخ سوگواری برای شهدای کربلا می تواند همچون «جهانی کوچک» برای مطالعه تاریخ فرهنگی ایران عمل کند؛ جهانی که در آن تحولاتی چون تعزیه، نوحه سرایی و مرثیه خوانی، نقاشی های عاشورایی، موسیقی آیینی، تکیه ها و حسینیه ها و نیز شیوه های مشارکت و همبستگی اجتماعی مردم بازتاب یافته است. مطالعه این آیین ها همچنین نشان می دهد که چگونه حکومت ها از ظرفیت اجتماعی و عاطفی عاشورا بهره برده اند و مردم نیز از همین آیین ها برای حفظ هویت جمعی و بیان احساسات و مطالبات خود استفاده کرده اند. در میان دوره های تاریخی ایران، عصر قاجار و به ویژه دوران ناصرالدین شاه جایگاهی ممتاز در تاریخ سوگواری عاشورا دارد. در این دوره، تعزیه به یکی از مهم ترین هنرهای نمایشی ایران تبدیل شد و با حمایت دربار، در بناهایی چون تکیه دولت به اوج شکوه رسید. هم زمان، شعر و مرثیه، نقاشی قهوه خانه ای، شمایل کشی، موسیقی آیینی و آیین های عمومی عزاداری نیز گسترش یافتند و عاشورا بیش از پیش در زندگی فرهنگی و اجتماعی مردم حضور پیدا کرد. تکیه دولت در این میان، نمونه ای برجسته از پیوند مذهب، هنر، مردم و قدرت سیاسی بود. این مقاله با تاکید بر اهمیت مطالعه تاریخ سوگواری، نشان می دهد که بررسی تحولات آیین های عاشورایی می تواند به فهم عمیق تر تاریخ هنر، ادبیات، سیاست، جامعه و عواطف جمعی ایرانیان کمک کند. در پایان نیز با تمرکز بر سرنوشت و تخریب تکیه دولت، از فقدان این میراث فرهنگی به عنوان بخشی از گسست ها و دگرگونی های فرهنگی ایران معاصر یاد می شود؛ بنایی که از خلال آن می توان بخشی از تاریخ هنر نمایشی، موسیقی آیینی، ادبیات شفاهی و فرهنگ عمومی ایرانیان را بازخوانی کرد.
۹.

تکیه دولت و رویال آلبرت هال لندن؛ از شباهت فرمی تا هویت معماری ایرانی

نویسنده:
حوزه‌های تخصصی:
تعداد بازدید : ۶۴ تعداد دانلود : ۳۷
تکیه دولت از مهم ترین بناهای آیینی و نمایشی تهران در دوره قاجار بود؛ بنایی عظیم و مدور که سازمان فضایی آن، به ویژه قرارگیری فضای مرکزی و جایگاه های چندطبقه در پیرامون آن، شباهت هایی چشمگیر با رویال آلبرت هال لندن دارد. همین شباهت، از گذشته، این پرسش را مطرح کرده است که آیا تکیه دولت متاثر از معماری اروپا و به طور مشخص آلبرت هال بوده است یا باید شکل آن را در تداوم سنت های معماری ایران جست وجو کرد. این مقاله با بررسی تاریخی و تطبیقی این دو بنا، ضمن توجه به شباهت های فرمی، تفاوت های کارکردی، سازه ای، مصالح و زمینه های فرهنگی و اجتماعی آن ها را نیز مورد توجه قرار می دهد. بررسی توالی زمانی ساخت دو بنا نشان می دهد که روایت تاثیرپذیری مستقیم تکیه دولت از آلبرت هال، به ویژه بر اساس سفر اروپایی ناصرالدین شاه، با شواهد تاریخی سازگار نیست؛ زیرا ساخت تکیه دولت پیش از نخستین سفر اروپایی شاه آغاز شده بود. در عین حال، نمی توان فضای فکری و ارتباط فزاینده ایران عصر ناصری با اروپا را در شکل گیری معماری این دوره نادیده گرفت. این مطالعه نشان می دهد که سازمان فضایی تکیه دولت را می توان در امتداد تجربه های بومی ایران، از تکیه ها و فضاهای تعزیه تا سراها، کاروانسراها و الگوی حیاط مرکزی، نیز توضیح داد. از این منظر، تکیه دولت نه نسخه ای ایرانی از آلبرت هال، بلکه نمونه ای از بومی سازی و بازآفرینی یک ایده فضایی در بستر فرهنگ ایرانی است؛ بنایی که در آن نوخواهی عصر ناصری با سنت معماری، آیین تعزیه و ساختار اجتماعی تهران قاجاری درهم آمیخته است.
۱۰.

تکیه ها؛ تداوم و بازآفرینی سنت خانقاهی ایران

نویسنده:
حوزه‌های تخصصی:
تعداد بازدید : ۵۷ تعداد دانلود : ۳۲
این مقاله به بررسی نسبت تاریخی میان نهاد کهن خانقاه صوفیانه و نهاد متاخرتر تکیه، به عنوان کانون برگزاری آیین های عزاداری شیعی در ایران، می پردازد. برخلاف روایت رایجی که این گذار را حاصل یک سیاست رسمی و نظام مند صفوی برای تبدیل مستقیم خانقاه ها به تکیه می داند، این پژوهش با تکیه بر منابع تاریخی اصلی (از جمله روضه الجنان ابن کربلایی و تاریخ عالم آرای عباسی اسکندر بیک منشی) و پژوهش های معاصر، نشان می دهد که رویکرد غالب دولت صفوی نسبت به تصوف سازمان یافته، عمدتا سرکوب و افول بخشی بود، نه ادغام برنامه ریزی شده. در مقابل، تکیه به عنوان نهاد آیینی مستقل، عمدتا در دوره قاجار و در پیوند با شکل گیری آیین تعزیه بالید. با این حال، این پژوهش نشان می دهد که در سطح کارکردی (سازمان فضایی و معماری، الگوی رهبری، و سنت های وقف و مهمان نوازی) شباهت های چشمگیری میان این دو نهاد وجود دارد که نه از انتقال مستقیم نهادی، بلکه از بازتولید یک الگوی فرهنگی مشترک ایرانی-اسلامی در پاسخ به نیازهای اجتماعی پایدار ناشی می شود. در این مقاله، این یافته ها در قالب چارچوب نظری «تداوم کارکردی در بستر گسست نهادی» صورت بندی می شود؛ چارچوبی که جایگزین دقیق تری برای روایت های خطی و ساده انگارانه تداوم نهادی به دست می دهد.
۱۱.

در میانه امر قدسی و عرفی؛ بازخوانی مناسک محرم در روزنامه خاطرات ناصرالدین شاه قاجار

نویسنده:
حوزه‌های تخصصی:
تعداد بازدید : ۶۵ تعداد دانلود : ۲۸
این مقاله بر پایه بررسی نظام مند بخش های مرتبط با دین، مناسک، و مراسم مذهبی روزنامه خاطرات ناصرالدین شاه قاجار در ماه های محرم و صفر سال های 1280 تا 1312 هجری قمری، به بازسازی تصویری از دین داری سلطنتی می پردازد که با روایت رسمی و آیینی منابع تاریخ نگاری دوره قاجار همخوانی کامل ندارد. با اتکاء به رویکرد میکروهیستوری، به ویژه مفهوم «امر استثنائی هنجارین» گرندی و سنت تحلیلی کارلو گینزبورگ، این پژوهش نشان می دهد که جزئیات به ظاهر حاشیه ای یک سند شخصی و روزانه، به جای آنکه استثنای حاشیه ای روایت تلقی شوند، کلید ورود به لایه های پنهان تر ذهنیت دینی نخبگان قاجاری اند. بر این اساس، این مقاله هفت الگوی مکرر را از دل متن استخراج و تحلیل می کند: نظام حمایت سلطنتی از روضه خوانان و اعطای القاب مذهبی؛ امتزاج بی واسطه امر قدسی و امر دنیوی در روایت شخصی شاه؛ بازنمایی فضای زنانه در مناسک محرم؛ بعد بین المللی و دیپلماتیک این مناسک در سفر قفقاز (1307)؛ استخاره به مثابه فناوری روزمره تصمیم گیری دینی؛ تداوم موروثی و صنفی تعزیه خوانان؛ و واکنش کاملا عملی و عاری از تفسیر نمادین به باران در روزهای عاشورا. با محک زدن این یافته ها در برابر دوگانه قدسی/عرفی امیل دورکیم، می بینیم که این چارچوب کلاسیک، هرچند در تبیین سطح نهادی و جمعی مناسک کارآمد است، از توضیح تجربه فردی، پیوسته، و اغلب ناخودآگاه دینی، که مرز قدسی/عرفی در آن نه ناهمگونی مطلق بلکه امری سیال و موقعیت محور است، ناتوان می ماند. بر این اساس، این پژوهش صورت بندی جایگزینی از دین داری ناصری در سه سطح متمایز پیشنهاد می کند: هسته نهادی آگاهانه، لایه تجربه شخصی ناهمگون، و شبکه پویای بازتولید مکانی-اجتماعی؛ ترکیبی که تنها از طریق دقت میکروهیستوریک در یک سند شخصی، و نه از طریق منابع رسمی یا نظریه های جامعه شناختی کلان سنتی، قابل بازسازی است.
۱۲.

آیین های سوگواری محرم در عصر قاجاریه از منظر سیاحان غربی

نویسنده:
حوزه‌های تخصصی:
تعداد بازدید : ۶۲ تعداد دانلود : ۳۳
عصر قاجاریه نقطه عطفی در تاریخ ایران به شمار می رود. دوره ای که در آن آیین های سوگواری ماه محرم از شکلی صرفا مردمی و سنتی به پدیده ای ترکیبی از هویت مذهبی، هنر نمایشی و ابزار مشروعیت بخشی سیاسی تبدیل شد. در این دوره، ماه محرم و مناسک آن فراتر از آیینی مذهبی، به یکی از محوری ترین پدیده های اجتماعی ایران بدل شد و همبستگی اجتماعی را حول محور دین و مذهب ایجاد کرد. این جستار با تکیه بر یادداشت ها و روایت های سیاحان و جهانگردان غربی مانند مادام کارلا سرنا و لیدی مری شیل، به واکاوی نحوه برگزاری این مراسم، تغییرات فضای شهری، عناصر هنری نظیر تعزیه و ابعاد گوناگون اجتماعی آیین های سوگواری در عصر قاجاریه می پردازد. یافته ها نشان می دهد که حمایت شاهان قاجار، به ویژه ناصرالدین شاه، ورود عناصر هنری جدید به سنت دیرینه تعزیه خوانی و روضه خوانی و نیز کارکرد اجتماعی تکیه ها، محرم را به عرصه پیوند میان قدرت سیاسی، توده مردم و هویت شیعی تبدیل کرد. مشاهدات این سیاحان نشان می دهد که جامعه ایران در این ایام دگرگونی ظاهری و رفتاری عمیقی را تجربه می کرده است؛ دگرگونی هایی که از تغییر پوشش عمومی، معماری تکایا و خلق فضای اختصاصی تکیه دولت تا باور به ثواب جمعی، اطعام عمومی، اختلاط طبقاتی عزاداران و بازنمایی شخصیت های اروپایی در تعزیه ها را شامل می شده است.
۱۳.

عاشورا در مثنوی طاقدیس ملا احمد نراقی

نویسنده:
حوزه‌های تخصصی:
تعداد بازدید : ۵۳ تعداد دانلود : ۳۰
مثنوی طاقدیس سروده ملا احمد نراقی(1245-1185ق) ست؛ فقیه، متکلم و عارف نامدار شیعه که در اواخر دوره قاجار می زیست و سراینده یکی از مهم ترین منظومه های عرفانی-مذهبی فارسی است؛ به نحوی که به زعم برخی عالمان، این مثنوی به مثنوی جلال الدین محمد بلخی پهلو می زند. مثنوی طاقدیس بالغ بر 11500 بیت است و سراینده در بخش های آخر آن به تفصیل به واقعه کربلا و حرکت امام حسین(ع) از مدینه تا روایت شهادت ایشان پرداخته است. آنچه این منظومه را در میان اشعار عاشورایی ممتاز می سازد، رویکرد ویژه ملا احمد در مستند سرودن و ترکیب روایت و حماسه با یکدیگر است. این مقاله می کوشد با بررسی ابیات مربوط به امام حسین(ع) و واقه عاشورا در مثنوی طاقدیس، شیوه روایتگری نراقی را تبیین کرده و آن را بررسی نماید.
۱۴.

گذری بر شعر آیینی عصر قاجار

نویسنده:
حوزه‌های تخصصی:
تعداد بازدید : ۵۳ تعداد دانلود : ۳۸
با تثبیت تشیع در دوره صفوی و گسترش آن در عصر قاجار، زمینه برای تولید آثار هنری و ادبی با محتوای مذهبی بیش از پیش فراهم شد. در این دوره، شاعران برجسته ای چون عمان سامانی، نیر تبریزی، یغمای جندقی و سروش اصفهانی، با استفاده از قالب هایی نظیر مثنوی، ترکیب بند، مستزاد و بحرطویل به سرایش اشعار آیینی پرداختند. از مهم ترین دستاوردهای این دوره، نوآوری یغمای جندقی در سرایش مرثیه های مستزاد و رواج مقتل سرایی منظوم همچون «روضه الاسرار» و «گنجینه الاسرار» است. همچنین، گسترش تعزیه و حمایت حکومت قاجار از برگزاری آیین های مذهبی، به شکل گیری اشعار ویژه این مراسم نیز انجامید. با وجود غنای محتوایی و تنوع قالبی، این اشعار با آسیب هایی چون تحریف های تاریخی، روایت های بی سند و تاثیرپذیری از باورهای صوفیانه نیز مواجه بوده اند؛ از این رو، نگاه انتقادی و مستند به این میراث ادبی ضروری است. نمونه برجسته ای که توانسته تعادل میان هنر و تاریخ نگاری را حفظ کند، مثنوی «طاقدیس» از ملا احمد نراقی است.
۱۵.

بررسی کارکرد های تمبر پستی در دوران قاجار و پهلوی اول(مقاله علمی وزارت علوم)

حوزه‌های تخصصی:
  1. حوزه‌های تخصصی تاریخ ایران اسلامی حکومت های ایرانی- اسلامی قاجار اقتصادی
  2. حوزه‌های تخصصی تاریخ ایران اسلامی حکومت های ایرانی- اسلامی پهلوی دوم اقتصادی
  3. حوزه‌های تخصصی تاریخ گروه های ویژه باستان شناسی
تعداد بازدید : ۳۵۷۳ تعداد دانلود : ۲۵۷۵
سلطنت ناصرالدین شاه با ایجاد اصلاحات سیاسی و اجتماعی در ایران همراه بود. ازجمله این اصلاحات تغییر در ساختار پستی کشور را باید نام برد. ورود تمبر به کشور تغییرات بنیادینی در زﻣیﻨﮥ ارتقاء نظام پستی به وجود آورد و عاملی برای تسریع روند اداری پست شد. در ابتدا تمبر نشان دهندﮤ کرایﮥ پستی بود و کارکردی اقتصادی داشت. در اواخر دورﮤ ناصرالدین شاه، کارکردهای دیگری برای تمبر در نظر گرفته شد و کارکردهای سیاسی و اجتماعی در کنار کارکرد فرهنگی نقش آفرینی کردند. این پژوهش در پی پاسخ به پرسش های زیر است: در نظام پستی دوره های قاجار و پهلوی، تمبر چه کارکردهایی داشته است. در این دوره، قالب شکلی و مفهومی تمبر چه فرآیندی را پشت سر گذاشته است. داده های پژوهش نشان می دهد که در مسیر تحول نظام پستی کشور، تمبر محورها و ابعاد مختلفی را دربرگرفت و باوجود مشکلات و موانع و کم شدن اعتبار جهانی آن، در زﻣیﻨﮥ چاپ و انتشار روند روبه رشدی را در پیش گرفت.
۱۶.

اخلاق، عادات و رسوم ایرانیان از نگاه مأموران انگلیسی عصر ناصری(مقاله علمی وزارت علوم)

حوزه‌های تخصصی:
تعداد بازدید : ۴۵۳۹ تعداد دانلود : ۲۷۲۷
در دورﮤ قاجار، ایران به علت داشتن موقعیت استراتژیکی در کانون توجه روسیه و دول غربی، به ویژه انگلستان، بود. در عصر قاجار انگلیس با اهداف استعماری، ایران را از هر لحاظ زیر نظر داشت. در زمان ناصرالدین شاه که بسیاری از سفرای خارجی با اهداف سیاسی اقتصادی در ایران مأموریت داشتند، انگلستان نیز سفرای متعددی رواﻧﮥ ایران کرد. مأموران انگلیسی ضمن انجام وظایف سیاسی محول شده در راستای منافع دولت خود، بادقت تمام دیگر جنبه های اقتصادی و اجتماعی و فرهنگی ایران را بررسی می کردند. مأموران انگلیسی از کنجکاوی و علاقه به فرهنگ ایرانی فارغ نبودند؛ اما برای کسب بهترین امتیازها از دولت ایران، به شناخت کافی از اخلاق و آداب و صفات ایرانیان نیاز داشتند. بنابراین بیشترِ آنها پس از حضور در ایران، در راستای انجام خدمات سیاسی، مشاهده ها و گزارش های خ ود را از ویژگی ها و آداب و اخلاق عوام و خواص مردم ایران برای دولت متبوع خود مکتوب می کردند. درواقع پژوهش حاضر پاسخی است به این پرسش که مأموران سیاسی انگلستانِ عصر ناصری اخلاق و عادات ایرانیان را چگونه ترسیم کرده اند. هدف از این مقاله بررسی اخلاق و عادات ایرانیان از نگاه مأموران سیاسی انگلیسی عصر ناصری است که با روش توصیفی تحلیلی و براساس منابع کتابخانه ای نگاشته شده است .
۱۷.

زمینه ها و علل روی آوری جنبش جنگل به بلشویک ها(مقاله علمی وزارت علوم)

حوزه‌های تخصصی:
  1. حوزه‌های تخصصی تاریخ ایران اسلامی حکومت های ایرانی- اسلامی قاجار اجتماعی
  2. حوزه‌های تخصصی تاریخ ایران اسلامی حکومت های ایرانی- اسلامی قاجار شخصیتها
تعداد بازدید : ۱۹۸۱ تعداد دانلود : ۱۴۱۰
یکی از رویدادهای سرنوشت ساز در تاریخ جنبش جنگل، اتحاد و همکاری آن با بلشویک ها بود. اما این  همکاری نه تنها در دست یافتن جنبش به اهدافش کمکی نکرد، بلکه منجر به تضادهای سیاسی- ایدئولوژیک گردیده و در نهایت از توان و پویایی جنبش کاست. از دیگر پیامدهای این همکاری، آسیب های بسیاری بود که در پی جنگ های بی نتیجه بلشویک ها به مردم منطقه وارد شده بود. لذا، این پرسش در اینجا بررسی می شود که چه عواملی سبب سوق دادن جنبش به همکاری با بلشویک ها گردیدند ؟ در پاسخ، چند عامل مؤثر مورد مطالعه قرار گرفتند : یکی روابط دوسویه ای که از همان دوران انقلاب روسیه، بین بلشویک ها و جنبش برقرار شده بود. عامل دیگر تحلیل رفتن قوای جنبش در جنگ با نیروهای انگلیسی - دولتی بود. سومین عامل، رشد بلشویسم در ایران، در پی انقلاب 1917 روسیه بود. مجموعه این عوامل سبب شدند تا جنبش به همکاری با بلشویک ها روی آورد.
۱۸.

حاجی هاشم خان لُنبانی لوطی یا لومپن؟ و بررسی چرایی شورش او (1239تا1240ق/1823تا1824م)(مقاله علمی وزارت علوم)

حوزه‌های تخصصی:
  1. حوزه‌های تخصصی تاریخ ایران اسلامی حکومت های ایرانی- اسلامی قاجار اجتماعی
  2. حوزه‌های تخصصی تاریخ گروه های ویژه شخصیت ها
تعداد بازدید : ۲۹۵۱ تعداد دانلود : ۱۳۸۹
در اصفهان دورﺓ قاجار همواره گروه هایی نظیر اوباش، دزدان، الواط، یاغیان و غیره در راستای منافع شخصی یا منافع گروه های دیگر، به تحرکاتی دست می زدند که نابسامانی و هرج و مرج و بی نظمی در شهر را باعث می شد. یکی از این افراد حاجی هاشم خان لُنبانی بود. او عده ای از افراد را به دور خود جمع کرد و دست به شورش زد و برای مدتی اصفهان را در ترس و اضطراب فرو برد. در سال 1240ق/1824م، فتحعلی شاه قاجار با لشکرکشی به اصفهان این شورش را فرونشاند. چرایی شورش حاج هاشم خان و تعیین تعلق او به دسته جات شورشی یا لوطیان، موضوع اصلی این مقاله است که تلاش می شود به روش تاریخی و با شیوﺓ توصیفی- تحلیلی و انطباق داده ها و با استفاده از منابع و مآخذ موجود، دربارﺓ آن بحث، و این موضوع بررسی شود. به نظر می رسد حاجی هاشم خان لنبانی و افرادش جزو لایﮥ اشرار جامعه بودند که با استفاده از وضعیت نابسامان سیاسی و با انگیزه هایی نظیر طمع در مال دیگران، غرور، فخرفروشی و انتقام جویی دست به شورش زدند. همچنین اگر لوطیان را از اخلاف عیاران برشماریم، اطلاق لوطی به حاج هاشم خان لنبانی و افراد تابع او درست به نظر نمی رسد و باید او را در زمرﺓ افراد فرصت طلب شرور به حساب آورد.
۱۹.

واکاوی نقش و جایگاه کمپانی برادران تومانیانتس در وضعیت اقتصادی-تجاری ایران عصر قاجار(مقاله علمی وزارت علوم)

حوزه‌های تخصصی:
تعداد بازدید : ۳۴۹۷ تعداد دانلود : ۱۲۰۴
ایران دوره قاجار درنتیجه برخورد مستقیم با دنیای بیرونی و به خاطرِ داشتن موقعیت مناسب تجاری، گامی به نظام اقتصاد جهانی نزدیک تر و کشور به بازاری برای فروش کالاهای خارجی تبدیل شد. تغییر در مسیرها و طرف های تجاری ایران قرن نوزدهم، نقش و کارکرد تجار و صرافان، ازجمله تومانیانتس را گسترش داد. کمپانی برادران ارمنی تومانیان ازجمله نهادهای اقتصادی ای بود که با فعالیت در زمینه های مختلف حمل ونقل و تأسیس تجارت خانه، امور رفاهی و عمرانی، صنایع، بانکداری، و کشاورزی –به ویژه در نیمه شمالی کشور و با روسیه تزاری– در امور اقتصادی کشور فعالیت می کرد. هدف:هدف این پژوهش تبیین عملکرد کمپانی برادران تومانیانتس در ساختار اقتصادی- تجاری ایران دوره قاجار و نقش آنان در وضعیت سرمایه داری کشور است. روش و رویکرد:این پژوهش با رویکردی توصیفی-تحلیلی و با استفاده از منابع کتابخانه ای و اسناد آرشیوی تهیه شده است. یافته ها و نتایج:کمپانی تومانیانتس فعالیت گسترده اقتصادی، توان مالی بالا و همین طور استقلال نسبی داشت؛ ولی برخی عوامل از قبیل بی ثباتی و ضعف سیاسی-اقتصادی، فقدان حمایت دولتی، تمایل نداشتن به سرمایه گذاری، سلطه رقبای خارجی، نگرش استعماری غرب، و فقدان سیاست گذاری روشن اقتصادی مانع از آن شد که این کمپانی نقش تأثیرگذاری در عرصه اقتصاد کشور و ورود به سرمایه داری داشته باشد؛ بنابراین درنهایت با اقدام های خود، بر وابستگی بیشتر به سرمایه و کالای خارجی افزود.
۲۰.

تأثیر مجادلات اهل طریقت و اهل شریعت بر تحولات سیاسی، اجتماعی و اقتصادی شهر کرمان در دوره قاجار از 1210 تا 1264ق(مقاله علمی وزارت علوم)

حوزه‌های تخصصی:
  1. حوزه‌های تخصصی تاریخ ایران اسلامی حکومت های ایرانی- اسلامی قاجار فرهنگی
  2. حوزه‌های تخصصی تاریخ ایران اسلامی حکومت های ایرانی- اسلامی تاریخ محلی
تعداد بازدید : ۱۶۸۵ تعداد دانلود : ۱۳۴۷
همزمان با رقابت عناصر عشیره ای افشاریه، زندیه و قاجاریه، نزاع دو جبهه فکری شیعی اهل طریقت نعمت اللهیه و اهل شریعت به سردمداری مجتهدان اصولی در شهر کرمان تشدید یافت و به قتل مشتاق علیشاه و یکی از ابدالش انجامید. این دودستگی بر رخدادهای بعدی شهر کرمان بسیار تأثیرگذار بود. قاجاریه در مرحله تثبیت که مقارن عصر فتحعلیشاه بود، ناگزیر خود را به نهادهای شهری که علما و روحانیون از قدرتمندترین آن ها محسوب می شدند، نزدیک کرد؛ اتخاذ این سیاست، صوفیه را در معرض فشار و تهدید قرار داد. در دوره سلطنت محمدشاه، اهل شریعت شهرکرمان با اجرای شریعت، تفوق اهل طریقت را به چالشگرفتند. توضیح وقایع و بیان آثار و پیامدهای این دودستگی، موضوع پژوهش حاضر است. بررسی منابع و اسناد و تحلیل داده های تاریخی، نشان از مجادله و مخاصمه این دو گروه متنفذ شهرکرمان در دوران سلطنت سه پادشاه اول سلسله قاجار دارد.

پالایش نتایج جستجو

تعداد نتایج در یک صفحه:

درجه علمی

مجله

سال

زبان