مصطفی ملکیان

مصطفی ملکیان

مطالب
ترتیب بر اساس: جدیدترینپربازدید‌ترین

فیلتر های جستجو: فیلتری انتخاب نشده است.
نمایش ۸۱ تا ۹۸ مورد از کل ۹۸ مورد.
۸۱.

آیا ایدئولوژیک شدن دین، ممکن و مطلوب است؟

نویسنده:
منبع: بازتاب اندیشه ۱۳۷۹ شماره ۸
حوزه های تخصصی:
تعداد بازدید : ۲۷۰۸
نویسنده در این مقاله عمدتاً به بررسى ویژگى‏هاى ایدئولوژى‏ها پرداخته و هفت خصلت مهم براى آنها برشمرده و دین را نیز واجد هر هفت خصلت دانسته است. به نظر وى ایدئولوژیک کردن دین ممکن نیست؛ زیرا خودش ایدئولوژیک هست.
۸۲.

روشنفکری تجدد و دینداری(مقاله ترویجی حوزه)

نویسنده:
منبع: اندیشه حوزه ۱۳۷۹ شماره ۲۴
حوزه های تخصصی:
تعداد بازدید : ۳۴۱۱
متن حاضر تلفیقی است از یک سخنرانی پیرامون «معنی، کارکرد و آفات روشنفکری» که توسط جناب آقای ملکیان ایراد گردیده و گفت‏وگویی که درباره سنّت و تجدّد و نسبت آن با دینداری با ایشان به عمل آمده است.
۸۵.

معنویت و محبت چکیده همه ادیان است

نویسنده:
منبع: بازتاب اندیشه ۱۳۷۹ شماره ۹
حوزه های تخصصی:
تعداد بازدید : ۲۸۰۶
معنویت، نحوه مواجهه انسان با هستى است که رضایت باطن را به دنبال دارد و گوهر اصلى دین است. سه مرتبه معنویت عبارت‏اند از عدل و احسان و محبت. انسانهاى معنوى ویژگى‏هایى دارند که در رأس آنها «خود دوستى» قرار دارد.
۸۶.

داده های وحیانی و یافته های انسانی

نویسنده:
منبع: بازتاب اندیشه ۱۳۷۹ شماره ۳
حوزه های تخصصی:
تعداد بازدید : ۲۶۰۰
نویسنده مسأله رابطه عقل و ایمان را تبیین کرده، سپس به ذکر پنج راه حلى که هانس فراى، الهى دان آمریکایى ارائه داده است مى پردازد و با ذکر سخنان متعارضى در باب رابطه عقل و ایمان نتیجه مى گیرد که باید این مسأله را که بزرگترین مشکل و مسأله ماست جدى بگیریم.
۸۷.

دویدن در پی آواز حقیقت

نویسنده:
منبع: بازتاب اندیشه ۱۳۷۹ شماره ۵
حوزه های تخصصی:
تعداد بازدید : ۴۴۹۰
آقاى ملکیان عقاید دینى را از جمله عقاید تعبدى مى‏داند که هیچ دلیل قاطعى به سود یا زیان آنها اقامه نشده است. وى شک را جزء مقوم ایمان و لازمه اختیارى‏بودن آن مى‏داند و معتقد است که تا یک خلاء معرفتى در کار نباشد، جهش ایمان صورت نمى‏گیرد. وى کارنامه دین را در آزمون آفاقى ناموفق و در آزمون انفسى موفق ارزیابى مى‏کند.
۸۸.

نواندیشی دینی و مسأله زنان

مصاحبه شونده:
منبع: بازتاب اندیشه ۱۳۷۹ شماره ۴
حوزه های تخصصی:
تعداد بازدید : ۵۱۱۳
قرائت بینادگرایانه از دین بر ظاهر دین جمود مى‏کند و به روح دین توجه چندانى ندارد. مردسالارى در پیروان ادیان و از جمله در میان مسلمانان، تا حد فراوانى به سبب آن است که بنیان‏گذاران ادیان در مقام تلقى از عالم واقع و چه در مقام ابلاغ تلقى‏شان از عالم واقع به مخاطبان خود، تحت تأثیر فرهنگ زمانه خود بوده‏اند. تفاوتهاى طبیعى میان زن و مرد وجود دارد ولى از این تفاوتهاى تکوینى نمى‏توان تفاوتهاى ارزشى را نتیجه گرفت.

کلیدواژه‌های مرتبط

پدیدآورندگان همکار

تبلیغات

پالایش نتایج جستجو

تعداد نتایج در یک صفحه:

درجه علمی

مجله

سال

حوزه تخصصی

زبان