مطالب
فیلترهای جستجو:
فیلتری انتخاب نشده است.
نمایش ۴۵۳٬۰۶۱ تا ۴۵۳٬۰۸۰ مورد از کل ۵۵۵٬۸۱۰ مورد.
احزاب شیعی وفقدان انگیزه
حوزههای تخصصی:
نظریه آفرینش نواز دیدگاه
فرهنگ گفت و گوی تمدن ها
نوروز را چرا ارج می نهیم؟
ارتباطات میان فرهنگی در دهه های نخستین اسلامی
حکومت زنان در روستای «اسک»
منبع:
پژوهش زنان ۱۳۸۱ شماره ۳
حوزههای تخصصی:
مبانی توجیهی- اخلاقی حقوق بشر معاصر
حوزههای تخصصی:
برآورد احتمال بیکاری جوانان
حوزههای تخصصی:
هدف از بررسی برآورد تاثیر ویژگیهای فردی مانند سن, جنس و میزان تحصیلات بر احتمال بیکاری افراد است
خلاصه مقالات دوازدهمین کنفرانس سیاست های پولی و ارزی
حوزههای تخصصی:
تعریف بازار در صنعت بانکداری
هزار جامه ناموزون بر قامت متن(مقاله علمی وزارت علوم)
منبع:
قبسات ۱۳۸۱ شماره ۲۳
حوزههای تخصصی:
یکی از مبانی اصلی نظریه قرائتپذیری متکثر متوندینی عدم تعین معنای متن است. زیرا این نظریه مفسر محور بوده نقش اصلی در فهم را از آنِ مفسر و پیشفهمها و انتظارهای وی میداند. حال آنکه متن هر معنایی را برنمیتابد و به هر انتظاری پاسخ مثبت نمیدهد. چون زبان یک قرارداد اجتماعی است و الفاظ از طریق پروسه وضع با معانی خاص علقة ویژه پیدا کرده و هنگام استعمال به همان معانی دلالت میکند. به علت همین خصوصیت معانیالفاظ هم در مقام استعمال (مفاد استعمالی) و هم در مقام دلالت (مراد جدی مؤلف) تعین دارد.اگر معنای متن معین نبود، مفاهمه بین انسانها صورت نمیگرفت. بعلاوه تأکید بر مسأله «اشتراک فهم» و «حجت ظهور زمان نزول و صدور» متون دینی، شاهد دیگری بر همین معنای متن، و دلیل به این مطلب است که متون دینی هر قرائتی را نمیپذیرد
اندازه گیری فقر در ایران(مقاله علمی وزارت علوم)
حوزههای تخصصی:
برای کسانی که اشتباه می کنند! متاسفم: اگر اشتباه می کنند برای این است که احمق اند(شاوال)
پیام روحانی خوشنویسی در اسلام 2
بررسی نقوش پرنده بر روی ظروف سفالی ایران
آشنایی با چند شیوه تدریس زبان
حوزههای تخصصی:
نگاهی به مبانی ما بعد الطبیعه اراده
حوزههای تخصصی:
نزاع بر سر تقدم فکر بر اراده و یا بالعکس نزاعی دیرینه در عالم تفکر بوده است به طوری که فیلسوفان غالبا مدافع تقدم فکر بر اراده بوده اند و طایفه ای از متکلمان اراده را اصل دانسته و علم و فکر را تابع آن قلمداد کرده اند به طوری که مشیت و اراده حق تعالی را بر علم و حکمت او مقدم داشته اند در فلسفه جدید ما با فیلسوفانی سر و کار داریم که کمابیش تقدم اراده بر فکر را تایید کرده اند و این رای که با رای متکلمان قرابت دارد در فلسفه جدید مورد توجه واقع شده و بسط پیدا کرده است در این مقاله به آراء برخی فیلسوفان دوره جدید مانند دکارت اسپینوزا لایب نیتس کانت فیخته شلینگ و در این زمینه پرداخته شده است.
به چه معنی فلسفه دکارت مبتنی بر اصالت عقل است
حوزههای تخصصی:
فلسفه دکارت نه فقط به اصالت عقل شهرت دارد بلکه به معنائی نمونه بالنسبه کاملی از نحوه کاربرد عقل در عصر جدید است یعنی عقلی که مجهز به روش شده و اصول همین روش را معرف خود قرار داده است بهر ترتیب در اصالت عقل دکارت روش ریاضی به اصول ذهنی تسری پیدا می کند و به تحول محتوائی عقل منجر می شود از طرف دیگر چون دکارت شناخت علل غائی را با روش خود ممکن نمی داند نهایتا یقین حاصله گوئی متضمن نوعی نسبیت می شود و به نحوی با جزمیت سطحی به مقابله می پردازد تا امکانات آتی خود را حفظ نماید.
فلاسفه افلاطون مادر همه فلسفه های الهی است
حوزههای تخصصی:
موضوعی که برخی متفکران و فلاسفه را به اندیشه و بحث واداشته قابلیت تفسیر فلسفه یونان بعنوان یک فلسفه الهی است در این مقاله با رجوع مستقیم به آثار افلاطون و ارائه تفسیر و تطبیق مختصری فضای کلی فلسفه افلاطون از این منظر بررسی و تحلیل شده و با استناد به متن عبارات افلاطون نشان داده می شود که فلسفه افلاطون نه تنها یکی از الهی ترین فلسفه های عالم اندیشه است بلکه مادر و سرچشمه تمامی تفکرات اصیل الهی است.
تبلیغات
