فیلترهای جستجو:
فیلتری انتخاب نشده است.
نمایش ۸٬۱۴۱ تا ۸٬۱۶۰ مورد از کل ۳۳٬۸۹۱ مورد.
نخستین انقلاب ایران ، تشیع و انقلاب مشروطیت ( 1909 - 1905 )(مقاله علمی وزارت علوم)
حوزههای تخصصی:
با امضای قرارداد گلستان و ترکمانچای ، ایران بخشهای پهناوری از خاک خود به همراه شیعیان را از دست داد.از سویی دولت مرکزی روسیه می کوشید همه نهادهای مذهبی را در آذربایجان سازماندهی نموده و زیرکنترل خود درآورد.
عقلانیت دینی
حوزههای تخصصی:
سنجش شاخص های توسعه انسانی در آفریقای جنوبی از منظر نژاد و جنسیت
حوزههای تخصصی:
موضوع این مقاله راجع به اشکال نابرابری فرصت های آموزش، بهداشت و اشتغال در میان زنان آفریقای جنوبی است. همچنین نویسنده به بررسی موقعیت نابرابر آموزش، بهداشت و اشتغال زنان و مردان در چهار گروه نژادی سیاهپوست، رنگین پوست، هندی - آسیایی و سفیدپوست می پردازد. نتایج تحقیق نشان می دهد که زنان و مردان هر یک از گروههای نژادی موقعیت تقریبا مشابهی از نظر اشتغال و به ویژه آموزش دارند. لیکن بین نژادها از نظر میزان دسترسی به آموزش و اشتغال تفاوت اساسی وجود دارد.
امام خمینى از دیدگاه مقام معظم رهبرى
منبع:
حصون ۱۳۸۷ شماره ۱۵
حوزههای تخصصی:
اقتصاد جامعه مدنی
حوزههای تخصصی:
چرا ایران و روسیه نمی توانند به اتحادی استراتژیک دست یابند ؟(مقاله علمی وزارت علوم)
حوزههای تخصصی:
به لحاظ سوابق تاریخی سیاستها ، اقدامات و رفتارهای روس ها نسبت به ایران ، روسیه در ذهن و ادراک ایرانی تصویر خوبی ندارد . ذهنیت منفی هویت ایرانی نسبت به روسیه همواره مانعی جدی در تعاملات ایران و روسیه است و به طور جدی مانع از اعتماد زیاد ایران به روسیه می گردد . اگر در دوره پس از شوروی به تدریج روابط ایران با روسیه گسترش یافته ، بیشتر به لحاظ این بوده است که ایران مسائل و مشکلات جدی با غرب داشته و تحت تاثیر فشارها و مقدورات ناشی از این امر بالاجبار به روسیه گرایش پیدا کرده است . ...
حکمت یونانیان، حکمت ایمانیان
حوزههای تخصصی:
جغرافیای امنیتی؛ بررسی کانونهای بروز «انقلاب - 2» از دیدگاه امام خمینی (ره)
حوزههای تخصصی:
جهانی شدن و کنش فعال جهان سوم(مقاله علمی وزارت علوم)
حوزههای تخصصی:
ستیهندگی جامعه مدنی شبکه ای و دولت در ایران؛ (بازخوانی رابطه دولت و جامعه ایران درآغاز عصر پهلوی اول با تاکید بر نقش مدرس)(مقاله علمی وزارت علوم)
حوزههای تخصصی:
جامعه ایرانی تا پیش از تأسیس سلسله پهلوی به اجتماعات و نهادهایی اتکا داشت که از درجات قابل توجهی از استقلال در برابر دولت برخوردار بودند؛ در این میان علمای شیعه به واسطه استقلال اقتصادی از دولت و در اختیار داشتن منابر برای بسیج توده های مردم و همچنین اختیار انحصاری تفسیر شریعت بیش از سایر رهبران محلی در جامعه ایران می توانستند مقابل سیاست های دولت مرکزی ایستادگی کنند و در صورت لزوم اقدامات دولت را نامشروع جلوه دهند. با این وجود رضاشاه که در بدو سلطنت نسبت به قدرت علما برای مدیریت سازمان اجتماعی در ایران آگاهی داشت و حتی از اندیشه تشکیل جمهوری در ایران به واسطه تقاضای رهبران مذهبی در قم صرف نظر کرده بود به تدریج تلاش کرد تا از طریق تهدید، بازی دوگانه، پنهان کاری و همچنین دسیسه، ترور، قتل و استفاده از ارتش به ایجاد تغییرات بنیادین در جامعه روی آورد؛ در مقابل این اقدامات، برخی رهبران مذهبی، زعمای محلی، سروران و متنفذان جامعه ایرانی به نمایندگی از جامعه مدنی و در عین حال شبکه ای ایران در برابر خواست های حکومت ایستادگی کردند و کوشیدند تا به هر نحو ممکن ضمن تضعیف نقش دولت از قدرت روزافزون آن بکاهند. این مقاله با روش تبیینی پسارویدادی و مطالعه موردی و بازخوانی کنش های سیاسی سیدحسن مدرس به عنوان یکی از مجتهدان و رهبران مذهبی و سیاسی در جامعه ایرانی و با استفاده تلفیقی از آموزه های نظریه جامعه شبکه ای میگدال و نظریه جامعه مدنی آیزنشتات کوشیده است تا ضمن تبیین مفهوم «جامعه مدنی شبکه ای»، فرایند ستیهندگی (تقابل آنتاگونیستی) این جامعه مدنی شبکه ای را با دولت در جامعه ایرانی عصر پهلوی اول، واکاوی کند.