علوم اسلامی

ادیان و فرق

دلالت وزن های واژه های عربی

شرح اصطلاحات کتاب فلسفه ی پیش دانشگاهی

طلوع آفتاب هشتمین فروغ امامت‏

تشیع و وقف در عصر صفوی(مقاله علمی وزارت علوم)

مفهوم و جایگاه تقصیر در مسئولیت مدنی قهری و قراردادی

مبانی و مبادی ترجمه و تفسیر قرآن از دیدگاه ابوالکلام احمد آزاد

شیوه های جعل حدیث

فاطمه زهرا(علیها السلام); الگوى جاودان انسان آرمانى

فاطمه(علیها السلام) در قرآن؛ نگاهى به جایگاه فاطمه زهرا در آیه مباهله از نظرگاه اهل سنّت

نقش زنان در فرهنگ پذیرى کودکان

۵۷۲۵۹.

پژوهشی درباره احادیث نهی از تفسیر به رأی در دیدگاه فریقین

نویسنده: جعفر گل محمدی

منبع: پژوهش های دینی ۱۳۸۴ شماره ۲

حوزه‌های تخصصی:

حوزه‌های تخصصی علوم اسلامی فقه و اصول

تعداد بازدید : ۳۵۶۶ تعداد دانلود : ۱۰۵۰

فریقین سند احادیث نهی از تفسیر به رأی را پذیرفته و درباره مفاد این احادیث به دو گروه کلی تقسیم شده‏اند؛ گروهی با استناد به این روایات هر نوع کوششی را برای استنباط مراد خدا از ظواهر آیات مردود و حرام می‏دانند و گروه غالب با ردّ این نگرش نهی از تفسیر به رأی را به معنای نفی مطلق تفسیر قلمداد نمی‏کنند و بر این باورند که مقصود از این روایات تفسیر بدون علم و یا تحمیل رأی بر قرآن است. برخلاف تصور برخی اختلاف نظر این دو گروه لفظی نیست؛ چه این که تقسیم این روایات به تفسیر به رأی جایز و غیر جایز بی‏مورد است. اکثر قرآن‏پژوهان فریقین معتقدند کاوش در حیطه ظواهر الفاظ قرآن برای درک مراد خدا پس از فحص و بررسی تمام شواهد و قراین درون نصی و برون نصی عنوان تفسیر دارد اما مصداق تفسیر به رأی نیست در این معنا و نیز مصادیقی که برای تفسیر به رأی ذکر کرده‏اند به نقاط مشترک فراوانی در بین فریقین بر می‏خوریم؛ از این رو هیچ کدام از دو فریق نمی‏توانند یکدیگر را متهم کرده تفسیرشان را در جرگه تفسیر به رأی محسوب کنند.

نقد کتاب «مبانی منطق و روش شناسی»

درخت حوزه‌های تخصصی