بازاریابی ؛ ضرورت یا انتخاب
حوزههای تخصصی:
فیلترهای جستجو:
فیلتری انتخاب نشده است.
نمایش ۲۴۶٬۰۰۱ تا ۲۴۶٬۰۲۰ مورد از کل ۵۲۹٬۶۸۲ مورد.
کنکور، چرا سراسری؟
منبع:
پیوند ۱۳۸۰ شماره ۲۶۵
حوزههای تخصصی:
بهترین درس نامه دهه شصت
حوزههای تخصصی:
سخنی چند درباره ترجمه قرآن کریم
منبع:
بینات ۱۳۷۴ شماره ۷
حوزههای تخصصی:
ماهیت آموزش و پرورش اسلامی
حوزههای تخصصی:
حقوق کارگری، مزیت نسبی صنایع کارگربر را «دست کاری» می کند
حوزههای تخصصی:
تصوف و موسیقی
حوزههای تخصصی:
اهمیت و ارزش جهانی ادبیات کلاسیک ایران
حوزههای تخصصی:
حرکت و سکون
حوزههای تخصصی:
کافه فلور : قلب جهان
حوزههای تخصصی:
درس نامه: مدل منفعت مالی شهرداری ها
حوزههای تخصصی:
اولین معاهده افغان و انگلیز در یکنیم صد سال پیشتر - در زوایای تاریخ
حوزههای تخصصی:
جایگاه مطالعات جغرافیایی در آراء تفسیری علاّمه طباطبائی(ره)(مقاله علمی وزارت علوم)
حوزههای تخصصی:
تفسیر المیزان اثر علاّمه طباطبائی یکی از تفاسیر جامع شیعه در دوران معاصر می باشد. با توجّه به معاصر بودن این تفسیر، مسأله این است که آیا ایشان به علوم نوین از جمله علم جغرافیا در تفسیر آیات توجّه کرده اند یا خیر؟ از آنجا که خداوند در بسیاری از آیات قرآن از پدیده های طبیعی مثل زمین، آسمان، باد، باران، ابر و ... نام برده، فهم پاره ای از این آیات نیازمند دانستن علم جغرافیا می باشد. علاّمه طباطبائی در موارد متعدّدی از این دانش ذیل برخی آیات برای روشن شدن معنای آیات کمک گرفته است و در تفسیر آیات بی شماری از قرآن کریم، از علم جغرافیا مدد جسته است. ایشان گاه در شاخة جغرافیای طبیعی (مباحثی چون؛ قبله یابی، شب و روز، زمین شناسی و ...) و گاه در شاخة جغرافیای تاریخی (ذوالقرنین، سرزمین مقدّس، ویژگی سرزمین قوم عاد، وضعیّت جغرافیایی غار اصحاب کهف) وارد این حوزة علمی شده است.
نقش اهل بیت (ع) در نقد و تبیین روایات کلامی عامه(مقاله علمی وزارت علوم)
حوزههای تخصصی:
بعد از رحلت پیامبر (ص)، جریان های فکری و کلامی متعدد و معارض با یکدیگر که بیشتر، از اهل سنت بودند، پدیدار شدند که در هر یک از آن ها، برای تبیین اندیشه ها، علاوه بر قرآن، به روایات نبوی (ص) استناد می شد. در اثنای این تکاپوها، برخی آیات، دچار تحریف معنوی شدند و روایات نیز دست خوش تحریف لفظی و تبیین ناصواب (تحریف معنوی) و یا گرفتار وضع شدند. اهل بیت (ع) در مواجهه با چنین روایاتی که دست مایه عقاید جریان های فکری و کلامی بودند، گاه مواضع تحریف روایات را آشکار می کردند، گاه با تبیین صحیح روایات، سوء برداشت ها را می زدودند و گاه با استناد به ادلّه عقلی و نقلی، جعلی بودن حدیث را نشان می دادند.