چگونه قرآن را حفظ کنیم؟(مقاله پژوهشی دانشگاه آزاد)
حوزه‌های تخصصی:
فیلترهای جستجو:
فیلتری انتخاب نشده است.
نمایش ۱٬۰۸۱ تا ۱٬۱۰۰ مورد از کل ۲٬۰۶۸ مورد.
نمودهایی از تدبر در قرآن
حوزه‌های تخصصی:
روش حفظ قرآن (3)
منبع:
مبلغان ۱۳۸۳ شماره ۶۰
حوزه‌های تخصصی:
قرآن و علوم پزشکی
روش صحیح حفظ قرآن
منبع:
بشارت ۱۳۸۳ شماره ۴۳
حوزه‌های تخصصی:
قرآن علوم قرآنی
یک سبد شکوفه (4) لطلافت هاى قرآنى
حوزه‌های تخصصی:
آموزش فنون قرائت وتجوید قرآن کریم
منبع:
کوثر ۱۳۸۳ شماره ۱۴
حوزه‌های تخصصی:
عزیزان قرآنی تابحال سیزده برنامه آموزشی در ارتباط با فراگیری فنون قرائت و تجوید قرآن کریم تقدیم شما گردیده است.
در آستانه قرآن چهاردهمین مبحث به محضر شما خوانندگان گرانقدر ارائه می گردد.
انفال و آثار آن در اسلام
معارف قرآنى(7) مصونیت قرآن از تحریف
حوزه‌های تخصصی:
قرآن «مبین»
منبع:
معرفت ۱۳۸۳ شماره ۸۳
حوزه‌های تخصصی:
سرگذشت مصحف منسوب به عثمان در موزه تاشکند(مقاله علمی وزارت علوم)
حوزه‌های تخصصی:
مصاحف عثمانی در تاریخ اسلام و قرآن دارای جایگاهی در خور توجه است. در میان این مصاحف آنچه تاکنون به جای مانده مصحفی است که هم اکنون در «موزة تاریخ تاشکند» پایتخت ازبکستان نگاهداری می شود و احتمالاً مصحف شخصی خود عثمان می باشد. در این مقاله فشرده ای از گزارش مربوط به پیشینة نگارش آن و نیز سرگذشت جابه جایی آن از مدینه تا سرزمینهای دیگر و سرانجام به تاشکند، مورد گفتگو قرار گرفته است و در لابه لای آن کوتاه سخنی دربارة شیوة نگارش خط عربی و ورود آن به سرزمین حجاز و تحول و تطور آن نیز بحث شده که باید آنرا بخثی استطرادی و تطفلی تلقی کرد. لکن با استناد به برخی منابع تاریخی- اصل گفتگو پیرامون سرگذشت مصحف منسوب به عثمان در تاشکند دور می زند که اطلاعات مجمل و کوتاهی را در اختیار ما قرار می دهد.
نتایج توجه و اهتمام خاورشناسان آلمانی به قرآن کریم
حوزه‌های تخصصی:
وحی شناسی
شیوه ای نو در اعراب گذاری قرآن کریم
حوزه‌های تخصصی:
حقیقت ماورایی قرآن از نگاه صدر المتالهین(مقاله علمی وزارت علوم)
حوزه‌های تخصصی:
یکی از مباحث مهم در عرصة قرآن پژوهی جستجو از حقیقت و ماهیت قرآن ورای ظاهر و ساختار کنونی آن است. پاسخ به این پرسش برای حل مسائلی همچون تعدد و نزول قرآن بسیار راهگشاست. صدر المتألهین شیرازی هم رأی با گروهی دیگر از اندیشه وران قرآنی معتقد است قرآن از عالم امر به عالم خلق فرود آمده است و بدین خاطربه آن قرآن و فرقان گفته می شود. به خاطر ویژگی های عالم امر، قرآن دارای هویت و حقیقت ماورایی بحث و بسیط است و پس از نزول به علم خلق و بنا به ضرورت و مقتضیات عالم ماده، در کسوت الفاظ و عبارات در آمده است. این مقاله به بررسی و نقد دیدگاه صدر المتألهین در این زمینه می پردازد.