تفسیر و علوم قرآن

بی شک نظریه وحیانی بودن قرآن و نگارش آن به وسیله کاتبان وحی و مصونیت آن از تحریف، مورد تأیید عالمان و دانشمندان شیعه و سنی است. اما خاورشناسان با انگیزه های گوناگون در قرآن مطالعاتی انجام داده و بعضی نظریه تحریف قرآن را پذیرفته و گفته اند که قرآن پس از رحلت پیامبر(ص) دستخوش تحریف شد. عده ای مانند گلدزیهر(Goldziher) مجاری و بول(Buhl) انگلیسی، شیعه را به تحریف قرآن متهم کرده اند و می گویند شیعه بر این اعتقاد است که آیاتی در فضایل اهل بیت علیهم السلام در قرآن موجود بوده است و در زمان جمع آ وری قرآن در مصحف عثمانی آن را حذف کرده اند. گروهی دیگر کیفیت جمع قرآن را به گونه ای مطرح می کنند که قرآن در این جمع ، افزایش و یا کاهش یافته است. «اتان کلبرگ»(Etan، Kohlberg) با استناد به نوشته های بعضی از بزرگان شیعه مانند علی بن ابراهیم قمی، فرات کوفی، میرزاحسین نوری و... نظریه تحریف قرآن را مطرح کرده است. این نوشته خاستگاه و انگیزه طرح نظریه تحریف قرآن به وسیله خاورشناسان را آسیب شناسی کرده و اشکالات آنها را پاسخ می دهد.

۸۲۶۵.

رویکردی به جنبه هایی از زیبایی شناختی موسیقی الفاظ قرآن کریم(مقاله علمی وزارت علوم)

نویسنده: جهانگیر امیری

منبع: پژوهش دینی پاییز ۱۳۸۶ شماره ۱۵

حوزه‌های تخصصی:

حوزه‌های تخصصی علوم اسلامی تفسیر و علوم قرآن تفسیر قرآن معارف قرآن موارد دیگر قرآن، ادبیات و هنر

تعداد بازدید : ۱۶۲۳ تعداد دانلود : ۸۹۱

۸۲۶۶.

پیام سوره مائده

نویسنده: احمد عابدینی

منبع: بشارت ۱۳۸۶ شماره ۵۹

حوزه‌های تخصصی:

حوزه‌های تخصصی علوم اسلامی تفسیر و علوم قرآن تفسیر قرآن معارف قرآن اخلاق و تربیت در قرآن

تعداد بازدید : ۵۱۷۷

۸۲۶۷.

برای بهتر زیستن

نویسنده: فاطمه طوسی

منبع: بشارت ۱۳۸۶ شماره ۵۹

حوزه‌های تخصصی:

حوزه‌های تخصصی علوم اسلامی تفسیر و علوم قرآن تفسیر قرآن معارف قرآن موارد دیگر قرآن، ادبیات و هنر

تعداد بازدید : ۱۶۲۸

۸۲۶۸.

حضرت‌اشموئیل و پادشاهی‌طالوت

نویسنده: فاطمه آزادی نژاد

منبع: بشارت ۱۳۸۶ شماره ۵۸

حوزه‌های تخصصی:

تعداد بازدید : ۷۵۴۹

۸۲۶۹.

سرانجام بهتر زیستن

نویسنده: غلامرضا حیدری ابهری

منبع: بشارت ۱۳۸۶ شماره ۵۹

حوزه‌های تخصصی:

حوزه‌های تخصصی علوم اسلامی تفسیر و علوم قرآن تفسیر قرآن معارف قرآن موارد دیگر قرآن، ادبیات و هنر

تعداد بازدید : ۳۵۵۷

۸۲۷۰.

حزب مفصّل

نویسنده: وهاب دانش پژوه

منبع: بشارت ۱۳۸۶ شماره ۵۸

حوزه‌های تخصصی:

حوزه‌های تخصصی علوم اسلامی تفسیر و علوم قرآن علوم قرآنی کلیات مفهوم شناسی اصطلاحات علوم قرآنی

تعداد بازدید : ۶۰۴۴

۸۲۷۱.

آیینه کرامت انسان در قرآن

نویسنده: وهاب دانش پژوه

منبع: بینات ۱۳۸۶ شماره ۵۳

حوزه‌های تخصصی:

تعداد بازدید : ۱۶۲۹ تعداد دانلود : ۹۹۱

۸۲۷۲.

کرامت انسانی در پرتو قرآن و روایات

نویسنده: مصطفی سلیمی زارع کاظم قاضی زاده

منبع: بینات ۱۳۸۶ شماره ۵۳

حوزه‌های تخصصی:

تعداد بازدید : ۹۷۱۱۸

با اندک توجه به کرامات و نعمت های خداوند، دوگونه کرامت را می توان برای انسان متصور شد. نخست کرامت عامه که تمام موجودات را در برگرفته و اشاره به رحمت عام پروردگار دارد و همگان در برخورداری از آن حق یکسانی دارند. نوع دیگر کرامتی است که تنها کسانی را شامل است که قدمی بیش از دیگران در مسیر سعادت خویش برداشته اند و از آن تعبیر به کرامت اکتسابی می شود. یعنی همت و تلاش انسان در راه تقرب خداوند تعیین کننده آن است که تا چه حد در ظل این نوع کرامات قرار گیرد. این نکته ای است که در طول تاریخ توسط برخی از جوامع بشری به باد فراموشی سپرده شده یا ـ از روی آگاهی ـ برای نیل به اهداف استعماری خود به آن بی توجهند. همواره حاکمان جور بر پایه تعصبات قومی و نژادی، حقوق اولیه انسان های دیگر را نادیده گرفته و آنها را از نعمتهایی که با همنوعان خود در استفاده از آنها مشترک بوده اند، محروم ساخته اند.

۸۲۷۳.

جایگاه قرآن در اعتبار بخشی گفتارهای مذهبی

نویسنده: قاسم بستانی

منبع: بینات ۱۳۸۶ شماره ۵۴

حوزه‌های تخصصی:

تعداد بازدید : ۱۲۹۵ تعداد دانلود : ۶۸۹

۸۲۷۴.

رسم الخط ان ما

نویسنده: غلامعلی بخش زحمتکش

منبع: بینات ۱۳۸۶ شماره ۵۴

حوزه‌های تخصصی:

حوزه‌های تخصصی علوم اسلامی تفسیر و علوم قرآن تفسیر قرآن معارف قرآن موارد دیگر فرهنگ اصلاحات و واژه ها در قرآن

تعداد بازدید : ۱۰۰۵ تعداد دانلود : ۶۵۱

۸۲۷۵.

فرهنگ قرآن کلید راهیابی به موضوعات و مفاهیم قرآن کریم

نویسنده: مرکز فرهنگ و معارف قرآن

منبع: بینات ۱۳۸۶ شماره ۵۴

حوزه‌های تخصصی:

حوزه‌های تخصصی علوم اسلامی تفسیر و علوم قرآن تفسیر قرآن معارف قرآن موارد دیگر قرآن پژوهان

تعداد بازدید : ۱۳۱۰ تعداد دانلود : ۸۲۳

۸۲۷۶.

مؤلفه های مؤثر بر رسمیت یافتن قرائات

نویسنده: فروغ پارسا

منبع: بینات ۱۳۸۶ شماره ۵۵

حوزه‌های تخصصی:

حوزه‌های تخصصی علوم اسلامی تفسیر و علوم قرآن علوم قرآنی قرائت تاریخ قرائت

تعداد بازدید : ۱۵۸۱ تعداد دانلود : ۱۱۰۳

۸۲۷۷.

بررسی و تحقیق پیرامون واژه ی «وحی» در قرآن مجید و مقایسه مفهوم آن با کتب مقدس

نویسنده: احمد رنجبر

منبع: نامه الهیات آزاد تهران شمال زمستان ۱۳۸۶ شماره ۱

حوزه‌های تخصصی:

حوزه‌های تخصصی علوم اسلامی تفسیر و علوم قرآن علوم قرآنی کلیات تاریخ قرآن وحی و اقسام آن

تعداد بازدید : ۱۸۲۲ تعداد دانلود : ۱۲۹۴

۸۲۷۸.

روش حدیث نگاری فیض در وافی

نویسنده: علی محمد میرجلیلی

منبع: رهنمون ۱۳۸۶ شماره ۲۳ و ۲۴

حوزه‌های تخصصی:

تعداد بازدید : ۱۸۰۰ تعداد دانلود : ۱۰۶۶

۸۲۷۹.

تعدّد معانی واژه‌ها و عبارت‌های قرآن(مقاله علمی وزارت علوم)

نویسنده: حسن صادقی

منبع: معرفت ۱۳۸۶ شماره ۱۲۲

حوزه‌های تخصصی:

حوزه‌های تخصصی علوم اسلامی تفسیر و علوم قرآن علوم قرآنی کلیات مباحث کلی علوم قرآن

تعداد بازدید : ۶۴۲۲

مفاهیمی که خدای متعال از واژه‌ها و عبارت‌های قرآن کریم قصد نموده، متعدد است. این مفاهیم در دو بخش معنای ظاهری و باطنی مطرح می‌شود. پژوهش حاضر، نخست چیستی «معنا» و «معنای واژه‌ها و عبارت‌های قرآن» را بیان می‌کند و تعدّد معانی ظاهری واژه‌های قرآن اعم از معنای حقیقی، مجازی و کنایه را بررسی می‌کند و در پی آن، معانی متعدّد ظاهری عبارت‌های قرآن را منطوق، مفهوم و مدلول سیاقی ذکر می‌کند. سپس برخی روایاتی را که بر وجود باطن برای تمام آیات دلالت دارد، ذکر کرده و در پایان، به بیان نمونه‌هایی از معانی باطنی در روایات می‌پردازد.

۸۲۸۰.

سرپرستی خانواده با نگاه به آیه 34 سوره نساءمحمّدعلی مروی(مقاله علمی وزارت علوم)

نویسنده: محمدعلی مروی

منبع: معرفت ۱۳۸۶ شماره ۱۲۲

حوزه‌های تخصصی:

تعداد بازدید : ۹۹۶۵۴

مسئله «سرپرستی خانواده» از جمله مباحث مهمی است که در همه نظام‌های حقوقی، از جمله نظام حقوقی اسلام مورد توجه قرار گرفته و آیاتی از قرآن درباره آن نازل شده است. از دیدگاه صاحب‌نظران مسلمان در حقوق خانواده، ریاست مرد بر خانواده پذیرفته شده است، اما در محدوده این ریاست و نیز در شرایط آن و در علل انتخاب مرد به عنوان رئیس خانواده اتفاق‌نظر وجود ندارد. این مقاله با نگاهی به آیات قرآن، درصدد تبیین معنا و مفهوم این ریاست و نیز بیان محدوده آن است. به نظر نگارنده، مراد از «قوّامیت مردان بر زنان» در آیه 34 سوره نساء، مسئول بودن و سرپرستی ایشان نسبت به زنان در چارچوب مسائل خانواده است.

درخت حوزه‌های تخصصی