منطق، فلسفه و کلام اسلامی

واژه «پلورال» (plural) به معنای کثرت و تعدّد، و واژه «پلورالیسم» (pluralism) به معنای کثرت‌گرایی یا گرایش به کثرت به کار می‌رود. پلورالیسم دارای انواعی از قبیل معرفتی، دینی، اخلاقی، نجات، فرهنگی و سیاسی است. از بین این انواع، موضوع این نوشتار «پلورالیسم نجات» است. در این بحث، مسئله آن است که آیا سعادت و نجات اخروی و بهره‌مندی انسان‌ها از مواهب آن و ورود به بهشت، ویژه پیروان دین خاصی است یا پیروان ادیان متفاوت، از سعادت و نجات اخروی بهره‌مندند؟ قایلان به پلورالیسم نجات، از عقیده دوم، که همان نجات پیروان ادیان متعدد و متکثّر است، دفاع می‌کنند.

۱۰۳۴۶.

دین و سرمایه اجتماعی(مقاله علمی وزارت علوم)

نویسنده: امان الله فصیحی

منبع: معرفت ۱۳۸۶ شماره ۱۲۳

حوزه‌های تخصصی:

حوزه‌های تخصصی علوم اسلامی منطق، فلسفه و کلام اسلامی کلام کلام جدید رابطه دین، دنیا، اخلاق

تعداد بازدید : ۱۰۱۰۱

در این نوشتار، ارتباط میان دین به مثابه متغیّر مستقل، و سرمایه اجتماعی به عنوان متغیّر وابسته مورد تحلیل و بررسی قرار گرفته است. برای دست‌یابی به این هدف، پس از بحث و بررسی مفهوم «سرمایه اجتماعی» به عنوان یک مفهوم ترکیبی از منظر جامعه‌شناسان کلاسیک و صاحب‌نظران آن پرداخته شده، سپس به عناصر کیفی سرمایه اجتماعی مانند «اعتماد» و «آگاهی اجتماعی» و عناصر کمّی آن مانند «میزان مشارکت» و «ارتباطات» اشاره گردیده است. با روشن شدن عناصر سرمایه اجتماعی، مهم‌ترین آموزه‌های دین، که در ایجاد دو سنخ عناصر سرمایه اجتماعی نقش‌آفرینی می‌نمایند، مورد تحلیل و بررسی قرار گرفته‌اند.

۱۰۳۴۷.

امام زمان علیه السلام در آیینه زیارت جامعه

نویسنده: سید جواد حسینی

منبع: مبلغان ۱۳۸۶ شماره ۱۰۰

حوزه‌های تخصصی:

تعداد بازدید : ۱۵۳۶ تعداد دانلود : ۸۲۸

۱۰۳۴۸.

تبیین تکثر شرایع و راهبردهای آن در مدینه فاضله فارابی

نویسنده: نادیا مفتونی

منبع: مشکواه النور ۱۳۸۶ شماره ۳۸

حوزه‌های تخصصی:

حوزه‌های تخصصی علوم اسلامی منطق، فلسفه و کلام اسلامی کلام کلام جدید پلورالیسم دینی

تعداد بازدید : ۱۷۵۷ تعداد دانلود : ۹۸۸

۱۰۳۴۹.

نظریه افلاک و تأثیر آن بر فلسفه اسلامی

نویسنده: سعید انواری اصغر دادبه

منبع: مشکواه النور ۱۳۸۶ شماره ۳۸

حوزه‌های تخصصی:

حوزه‌های تخصصی علوم اسلامی منطق، فلسفه و کلام اسلامی فلسفه اسلامی کلیات رابطه فلسفه با علوم دیگر

تعداد بازدید : ۳۰۳۲ تعداد دانلود : ۱۶۳۹

۱۰۳۵۰.

عروج جسمانی پیامبر (ص) (از دیدگاه عطار نیشابوری در منظومه اسرارنامه

نویسنده: طاهره خوشحال دستجردی

منبع: مطالعات عرفانی ۱۳۸۶ شماره ۶

حوزه‌های تخصصی:

تعداد بازدید : ۱۴۹۱ تعداد دانلود : ۹۷۳

۱۰۳۵۱.

سیمای پیامبر اعظم صلی الله علیه و آله در نهج البلاغه

نویسنده: مرتضی رحیمی

منبع: کوثر ۱۳۸۶ شماره ۲۳

حوزه‌های تخصصی:

تعداد بازدید : ۲۳۲۷ تعداد دانلود : ۹۹۰

۱۰۳۵۲.

صلوات و پیامبر صلی الله علیه و آله در صحیفه سجادیه

نویسنده: محسن صمدانیان امید صبوری

منبع: کوثر ۱۳۸۶ شماره ۲۳

حوزه‌های تخصصی:

تعداد بازدید : ۲۰۰۸ تعداد دانلود : ۱۱۱۹

۱۰۳۵۳.

مواجهه قرائیم با تفکر ابوالحسین بصری بر مبنای مجموعه فرکویچ در سن پطرزبورگ

نویسنده: زابینه اشمیتکه مترجم: محمدکاظم رحمتی

منبع: هفت آسمان ۱۳۸۶ شماره ۳۳

حوزه‌های تخصصی:

حوزه‌های تخصصی علوم اسلامی منطق، فلسفه و کلام اسلامی کلام فرق و مذاهب

تعداد بازدید : ۱۶۲۹ تعداد دانلود : ۸۶۸

۱۰۳۵۴.

امکان در منطق و فلسفه(مقاله ترویجی حوزه)

نویسنده: محمدباقر ملکیان

منبع: معارف عقلی ۱۳۸۶ شماره ۶

حوزه‌های تخصصی:

حوزه‌های تخصصی علوم اسلامی منطق، فلسفه و کلام اسلامی فلسفه اسلامی هستی شناسی مباحث وجود

تعداد بازدید : ۲۰۴۲۸

در بخش نخست این مقاله به امکان، چونان جهت قضیه در کلام ارسطو اشاره شد. سپس به آرای منطق‌دانان مسلمان پرداختیم. در سخنان دانشمندان مسلمان، چهار معنا برای امکان بازشناخته شده است. در بخش بعد، امکان در فلسفه را کاویده و چند بحث فلسفی دربارة آن را طرح کرده‌ایم؛ از جمله: امکان، ملاک احتیاج به علت‌ـ و وجودی یا عدمی بودن آن؛ آن گاه دلایل هر قول را آورده‌ایم و پس از پذیرش وجودی بودن امکان، نحوه وجود امکان بررسی شده است. در این بحث، سه دیدگاه مطرح است: معقول اول بودن امکان؛ معقول ثانی منطقی بودن و یا معقول ثانی فلسفی بودن آن.

۱۰۳۵۵.