فیلتر های جستجو:
فیلتری انتخاب نشده است.
نمایش ۲٬۷۲۱ تا ۲٬۷۴۰ مورد از کل ۳٬۷۸۹ مورد.
آفتاب علم
هنگامههاى دعا و درمان
حوزه های تخصصی:
دعا در سراسر تمدن انسان و در تمام فرهنگها و ادیان وسیلهاى براى رهایى از گرفتارىها، درماندگىها، تحقق آرزوها و درمان آسیبهاى بدنى و روانى بوده است. در قرآن کریم موارد فراوانى از توسل پیامبران و مردمان به دعا آمده است. در این گزارش با پژوهش در هنگامههاى دعا در قرآن کریم و توجه به آنچه در هنگامههاى رواندرمانى مىگذرد به پرسشهایى چند پاسخ مىدهیم:
1. آیا مراسم دعا با مراحل رواندرمانى مقایسهشدنى است؟ چگونه؟
2. آیا چگونگى و چندى سخن و واژهها در قرآن کریم با آنچه در رواندرمانى به کار مىرود همسانى دارد؟
3. آیا شرایط پذیرش دعا در قرآن کریم، پیامهایى براى افزایش تأثیرپذیرى رواندرمانى دارد؟
براى پاسخ به این پرسشها، نخست باید دیدگاه خود را در رواندرمانى روشن کنیم و سپس آن را با آنچه که در قرآن کریم درباره دعا آمده است مقایسه و آن گاه نتیجهگیرى کنیم.
عرفان و تصوف
عرفان و تصوف
عرفان و تصوف
رفع ابهام و دفع اتهام
تصوف و شریعت
منبع:
هفت آسمان ۱۳۸۱ شماره ۱۶
مولانای نراق و مثنوی طاقدیس
حوزه های تخصصی:
سیرى در مثنوى طاقدیس
حوزه های تخصصی:
قلوب قرآنی
دستورالعمل قرآنی:ارکان سلوک
منبع:
بشارت ۱۳۸۱ شماره ۳۲
حوزه های تخصصی:
تأویل در قرآن
حوزه های تخصصی:
لفظ تأویل در قرآن 17 مرتبه در 15 آیه به معانی علت و غرض و بیان صُوَر اصلی، نتیجه و عاقبت امر، تعبیر خواب، حمل لفظ به معنای خلاف ظاهر و کشف غوامض و متشابهات قرآن به کار رفته است. با توجه به این آیات و با دقت نظر در موارد استعمال تأویل در هر یک، معلوم میشود که لفظ تأویل معانی مختلفی دارد، گرچه مآل و بازگشت همه آنها به یک حقیقت باشد.
از میان این وجوه آنچه مورد اختلاف است تأویل متشابهات است که در آیه 7 سوره آل عمران مطرح شده است و گروهی از مفسرین «واو» در «و الراسخون فی العلم» را استیناف و گروهی عطف فرض کردهاند که در نتیجه دسته اول علم به تأویل متشابهات قرآن را مختص خدای تعالی دانسته و دسته دوم راسخون در علم را نیز در دانستن آن شریک دانستهاند.