پیرنگ جنجالی (درباره رمان نام گل سرخ)
حوزههای تخصصی:
مطالب
فیلترهای جستجو:
فیلتری انتخاب نشده است.
نمایش ۴۰۵٬۰۰۱ تا ۴۰۵٬۰۲۰ مورد از کل ۵۵۹٬۷۹۲ مورد.
چگونه یک مقدمه بنویسیم
حوزههای تخصصی:
جادوگر همیشه جوان
حوزههای تخصصی:
ز شیراز و سعدی سخن خوش تر است
منبع:
حافظ خرداد ۱۳۸۵ شماره ۲۹
حوزههای تخصصی:
تأثر سعدی از رودکی
منبع:
حافظ خرداد ۱۳۸۵ شماره ۲۹
حوزههای تخصصی:
حقوق بشر پنبه استعمارگر (برای بریدن سر و بردن بهره وبر)
بیهقی، فرزانه ای دادگر
حوزههای تخصصی:
صلای فردوسی
حوزههای تخصصی:
شبی بر مزار خیام
حوزههای تخصصی:
جاده ی ابریشم، توطئه یا واقعیت؟
حوزههای تخصصی:
از خاطرات پدرم جمال الدین واعظ زنده یاد محمد علی جمال زاده
ملاحظاتی پیرامون سرعت گردش پول در ایران
دین کامل : اخلاق پیامبر اسلام (ص) بالاترین معجزه بود
نگاهی دیگر به افسانه زال و رودابه(مقاله علمی وزارت علوم)
حوزههای تخصصی:
قصه زال و رودابه در بستری از تقابل دوگانهBinaryopposition جریان دارد. تقابل بین زابلستان به محوریت زال، و کابل به محوریت مهراب. زال و زابل در پرتو فره ایزدی و گزاره های اهورا مزدایی معنا می شوند و مهراب و کابل با گزاره های اهریمنی. زیرا مهراب از تبار ضحاک ماردوش است. عناصر داستان اعم از اشخاص و حوادث در جریانی از تقابل دوگانه حرکت می کنند. اجزاء این تقابل دو گانه، گاه با هم در تعاملinteraction هستند و گاه در تضادparardox، یعنی زیر ساخت واحد دارند و رو ساخت متکثر. اشخاص محوری داستان عبارتند از سام، منوچهر، زال، رودابه، سهراب، سیمرغ(شخصیت فراتاریخی) و حوادث محوری عبارتند از: تولد زال، پرورش زال، طردِ زال از سوی سام. مجموعه اشخاص و حوادث، هر یک به فراخور موقعیت کار کردی و هویت ذاتی خود ساختار افسانه زال و رودابه را می سازند.
مهتاب و کتان تفسیری بر جمال شناسی پارچه های قدیم ایران
حوزههای تخصصی:
جنبش اصلاحات، به سوی یک تئوری (2)
حوزههای تخصصی:
دین و مدرنیته
حوزههای تخصصی:
در باب گوهر دین و گوهر مدرنیته (پاسخ به نقد دکتر سروش دباغ بر آرای استاد مصطفی ملکیان در باب نسبت دین و مدرنیته)
درآمدی بر مهندسی فرهنگ و مهندسی فرهنگی
بررسی تطبیقی نظام ارزشی جهت گیری دینی (مدلی برای مهندسی ارزش های فرهنگی در ایران)
تبلیغات
