فیلترهای جستجو:
فیلتری انتخاب نشده است.
نمایش ۶۷٬۷۸۱ تا ۶۷٬۸۰۰ مورد از کل ۸۳٬۰۳۰ مورد.
طب و تربیت (4)
طب و تربیت (3)
امام(قدس سره) در آسمان کرامت
عصر امام خمینی، قدس سره
منبع:
موعود ۱۳۷۸ شماره ۱۷
حوزههای تخصصی:
بعثت در کلام خاندان رسالت
منبع:
موعود ۱۳۷۸ شماره ۱۶
حوزههای تخصصی:
پیام غدیر
منبع:
موعود ۱۳۷۸ شماره ۱۳
حوزههای تخصصی:
بررسى تطبیقى حدیثشیعه و اهل سنت
منبع:
علوم حدیث ۱۳۷۸ شماره ۱۲
حوزههای تخصصی:
میزگرد تعلیم و تربیت دینى
منبع:
معرفت ۱۳۷۸ شماره ۳۲
نقدى بر مقاله «ذاتى و عرضى در دین»
منبع:
معرفت ۱۳۷۸ شماره ۳۲
حوزههای تخصصی:
حمزه سیّد الشهدا(ع) (2)(مقاله ترویجی حوزه)
منبع:
میقات حج ۱۳۷۸ شماره ۲۹
حوزههای تخصصی:
حج در کتاب خداوند(4)(مقاله ترویجی حوزه)
منبع:
میقات حج ۱۳۷۸ شماره ۲۹
حوزههای تخصصی:
تشیع از دیدگاه سید حیدر آملی
منبع:
هفت آسمان ۱۳۷۸ شماره ۲
حوزههای تخصصی:
معرفی یک کتاب: دائرةالمعارف یهود
منبع:
هفت آسمان ۱۳۷۸ شماره ۲
حوزههای تخصصی:
کتاب رازهای خنوخ
منبع:
هفت آسمان ۱۳۷۸ شماره ۲
حوزههای تخصصی:
بررسی جدیدترین نظریه در ترتیب نزول آیات
حوزههای تخصصی:
چکیده :
در این مقاله به بررسی و نقد انگیزههای منع نگارش حدیث پس از رحلت رسول خدا صلیاللهعلیهوآله پرداخته شده و از ده عامل و انگیزه آن نام برده شده است. وجود روایات نهیکننده، جلوگیری از نشر احادیث غیرمعتبر، بیم اختلاط حدیث با قرآن، نگرانی از به وجود آمدن کتابی در کنار کتاب خدا، ترس از سرگرم شدن مردم به غیر قرآن، نگرانی از کم یا زیاد شدن احادیث، پیشگیری از تشدیدو گسترش اختلاف و عدم آشنایی محدثان با کتابت، از جمله مواردی است که دانشمندان اهل سنّت برای توجیه منع نگارش حدیث توسط خلفا به آن تمسّک جستهاند.
نویسنده مقاله برآن است که محققان شیعه هیچیک از عوامل دهگانه را موجه ندانستهاند، بلکه این ممنوعیت تنها یک فرمان حکومتی در جهت رسیدن به اغراض خاص سیاسی است تا اهل بیت علیهمالسلام را از مدار حکم و حکومت خارج کنند.
قاعده قبح عقاب بلابیان و مقایسه آن با اصل قانونی بودن مجازات
حوزههای تخصصی:
چکیده :
قاعده «قبح عقاب بلابیان» از قواعد مسلم نزد فقیهان و اصولیان به شمار میرود. این قاعده با «اصل قانونی بودن مجازات» در حقوق معاصر قابل مقایسه است.
در این نوشتار ضمن بیان مفاد قاعده قبح عقاب بلابیان، مستندات فقهی آن مورد بررسی قرار گرفته است، آن گاه مجاری این قاعده بیان شده و تا حدودی با اصل قانونی بودن مجازات مقایسه شده است.
از نظر فقه اسلامی تشریع احکام و شیاع آن میان مسلمانان اماره قضایی بر آگاهی و علم افراد به شمار میآید کما این که در زمان ما قانونگذار تصویب قانون و انتشار آن را، پس از گذشت مدتی مقرر، اماره قضایی بر علم و آگاهی قرار داده است و عذر جهل به قانون را نمیپذیرد.
چالش فلسفى غزالى و ابن رشد و نقش آن در شکوفایى حکمت و کلام اسلامى(مقاله پژوهشی حوزه)
حوزههای تخصصی: