فیلترهای جستجو:
فیلتری انتخاب نشده است.
نمایش ۱۶۱ تا ۱۸۰ مورد از کل ۵۴۷ مورد.
فلسفه علم اصول فقه
حوزههای تخصصی:
ادوار استصحاب در حقوق امامیه
حوزههای تخصصی:
استصحاب از ریشه صحبت و به معنای همراهی و همراه داشتن است. محکم ترین و کوتاه ترین تعریف آن عبارت است از «ابقاء ماکان»، یعنی حکم به بقای چیزی که پیش تر وجود داشته است. استصحاب مانند هر پدیده دیگری در ابتدا به صورت گمنام و ناشناخته بوده و به تدریج توسط دانشمندان اسلامی کشف و مراحل تکامل را پیموده است. واژه استصحاب برای اولین بار در کتاب تذکره شیخ مفید به کار رفته است. ظاهر کلام بیشتر دانشمندانی چون سید مرتضی و شیخ طوسی این است که آنها استصحاب را حکم (دلیل) عقلی می دانستند و به گفته شیخ انصاری، نخستین کسی که درحجیت استصحاب به اخبار تمسک کرد پدر شیخ بهایی بود؛ در حالی که در مقاله حاضر ثابت شده است که دانشمندان سلف وی نظیر شیخ طوسی و علامه حلی پیش از پدر شیخ بهایی در حجیت استصحاب به روایات تمسک کرده اند. شیخ انصاری با طرح ابتکاری اصول عملیه، استصحاب را در کنار سه اصل عملی دیگر قرار داده و آن را از اماره نقلی بودن به اصل عملی نقلی بودن تغییر ماهیت داد. لذا در این دوره به اخبار مربوط به استصحاب از روزنه دیگری نگریسته شد. لیکن در مقاله حاضر ثابت شده است که امروزه تنها مستند حجیت استصحاب، سیره یا بنای عقلا یعنی عرف و عادت معمول بین خردمندان است.
«سلطان عادل» در فقه شیعه
حوزههای تخصصی:
نگاهی به کتاب جایگاه شناسی علم اصول (گامی به سوی تحول)
حوزههای تخصصی:
پژوهشی در حکم فقهی فاضلاب تصفیه شده(مقاله پژوهشی دانشگاه آزاد)
حوزههای تخصصی:
توصیه هایی برای توسعه علم اصول فقه
حوزههای تخصصی:
الرافد فلسفه علم اصول
حوزههای تخصصی:
فقه و اصول
حوزههای تخصصی:
معنا و موضوع له از نظر میرزامهدی اصفهانی(مقاله پژوهشی حوزه)
منبع:
ذهن پاییز ۱۳۸۵ شماره ۲۷
حوزههای تخصصی:
بررسی بن بست های موجود در ساختار اجرایی نظریة اعلمیت(مقاله علمی وزارت علوم)
حوزههای تخصصی:
سیر تاریخی مرجعیت در شیعه و بایسته های مرجع در عصر حاضر(مقاله پژوهشی حوزه)
حوزههای تخصصی:
ضرورت تدوین فلسفه علم اصول
حوزههای تخصصی:
ارتباط استنباط با حکم و موضوع
حوزههای تخصصی:
مبادی کلامی علم اصول
حوزههای تخصصی:
تأثیر دیدگاه هاى کلامى بر اصول فقه(مقاله پژوهشی حوزه)
حوزههای تخصصی:
گرچه رابطه کلام و اصول فقه, گسترده و پُرسابقه است و متکلمان از تأثیرگذاران بر دانش اصول به شمار مى آیند و در مقابل دانش وران علم اصول نیز از دیدگاه هاى کلامى بسیار بهره برده اند, اما این تأثیرگذارى و بهره گیرى کمتر به صورت جدّى, بررسى شده است. در مقاله حاضر, تلاش شده است تا این تأثیرگذارى در سه محور (موضوع علم اصول, قلمرو علم اصول و ادله و منابع علم اصول) به صورت گذرا و در یک محور (مسائل علم اصول) به صورت گزینشى, بررسى شود