فیلترهای جستجو:
فیلتری انتخاب نشده است.
نمایش ۱۰٬۱۴۱ تا ۱۰٬۱۶۰ مورد از کل ۱۳٬۵۱۴ مورد.
وظیفة مترجمان قرآن کریم در برابر اختلاف قراءات(مقاله علمی وزارت علوم)
حوزه‌های تخصصی:
قرآن پژوهان در بسیاری از عرصه های قرآن پژوهی با پدیده ای به نام «اختلاف قراءت در قرآن کریم» رو به رو هستند. خاستگاه این پدیده آنجاست که قاریان قرآن کریم بر اثر علل و عواملی پاره ای از عبارتها و کلمات قرآنی را به صورتهای گوناگون خوانده اند. پاره ای از این قراءتها تنها به تلفّظ و طرز ادای کلمه یا عبارت مربوط می شود و به اختلاف در معانی منجر نمی شود. مانند «کفوا احد» و «کفْؤاً احد» و «کفوا احد» ولی برخی از این قراءتها اختلاف معنی به دنبال دارد. مانند «مالک یوم الدین» و «ملک یوم الدین» و «ملک یوم الدین» یا مانند بما کانوا یکذبون (بقره /10) و «بما کانو یکذِّبون» (از باب تفعیل) در این مقاله به وظیفة مترجمان قرآن کریم در برابر قراءات نوع اخیر پرداخته شده است.
عقل و علم در بیان مفسر المیزان
منبع:
بینات ۱۳۸۱ شماره ۳۴
حوزه‌های تخصصی:
وحیانی بودن الفاظ قرآن
عزیز مصر کیست؟
منبع:
بشارت ۱۳۸۱ شماره ۳۰
تحقیقی درباره الغیب و الشهادة در قرآن کریم(2)
منبع:
بینات ۱۳۸۱ شماره ۳۶
حوزه‌های تخصصی:
تجلی قرآن در شعر انوری
منبع:
بشارت ۱۳۸۱ شماره ۳۳
نگاهی به تاریخ ترجمه قرآن کریم به ترکی استانبولی
منبع:
ترجمان وحی ۱۳۸۱ شماره ۱۱
حوزه‌های تخصصی:
معرفى تسنیم، تفسیر قرآن کریم
حوزه‌های تخصصی:
ترازو شکنان
منبع:
بشارت ۱۳۸۱ شماره ۳۲
نگاهی به ترجمههای تاجیکی قرآن کریم
منبع:
ترجمان وحی ۱۳۸۱ شماره ۱۱
حوزه‌های تخصصی:
نقد و بررسی هجده بر گردان سوره ی مسد
منبع:
بینات ۱۳۸۱ شماره ۳۶
حوزه‌های تخصصی:
مسجد آرمانی از منظر قرآن
پی آمد اعمال در زندگانی با الهام از قرآن(مقاله علمی وزارت علوم)
حوزه‌های تخصصی:
از آنجا که تحقق علوم قرآن مستلزم کشف و مرتبط ساختن قوانین قرآن با یکدیگر است، هدف اصلی این مقاله، تبیین رابطة ثابت بین عمل و عکس العمل در زندگانی به عنوان یکی از مهمترین این قوانین است. ثمرة این تبیین، بهبودی انگیزه ها و اعمال در زندگانی فردی و اجتماعی است. روش وصول به این هدف در مرحله اول تأمین مقدمات ذیل است: الف- استقصای اعمال در قران، ب- توضیح روابط ثابت بین اعمال و پی آمد آنها، و در مرحله دوم برای عرضه بهینة مقدمه دوم به عنوان هستة بنیادین بحث بر استفاده از پی آمدهای فردی و اجتماعی اعمال و نیز سازماندهی آیات بدین صورت تکیه شده است: الف- آیاتی که صریح و روشن به ذکر عمل و پی آمد آن پرداخته اند، ب- آیاتی که به صورت استقرایی و موضوعی بیانگر این رابطه می باشند.