International Multidisciplinary Journal of Pure Life (IMJPL)

  هبهٌ من خالق الکون العلی   صفحاتٌ من یراعٍ أزلی

البحث حول الخلافه من وجهه نظر القرآن الکریم. إنما یتم من خلال التأمل والتفحص فی الآیات التی تتضمن شروط الوالی والحاکم الإسلامی فی طیاتها، والآیات التی ذکرت منصب الإمامه ، فإنّها أوردت عنوان الجعل الإلهیّ أولاً. ثم قیدتها بأنّها قوّه إلهیّه فی نفس الإمام یهدی بواسطتها الأمه، کما هو مستفاد من جمله «یَهْدُونَ بأَمْرِنَا» إلخ. وهناک آیات تدل على مصداق الإمامه والخلافه بعد النبی ألا وهو الإمام علی علیه السلام بشخصه، إلا أنها لم تسلم من التأویل والدس فی سبب النزول. مع ذلک أن التحصین القرآنی هو قرینه من القرآئن التی أراد الله من خلالها قطع الطریق أمام المعاندین والمحرفین للقرآن معنویاً.

یعد عید الغدیر من الأعیاد الکبرى فی الإسلام، وهو عید الله الأکبر، ومن أهم أعیاد أهل بیت النبوه: المسمى فی السماء (یوم العهد المعهود)، وفی الأرض (یوم المیثاق المأخوذ والجمع المشهود). وتعد بیعه الغدیر من أهمّ قضایا الأمه الإسلامیه، فهی البیعه التی تحدد اتجاه مسار الأمه الإسلامیه ومستقبلها، بل ومستقبل العالم وهی من الأحداث التاریخیه الهامه والمصیریه التی أدلى بها رسول الله صلی الله علیه وآله فی السنه الأخیره من حیاته المبارکه ولأهمیه هذا الموضوع جاء هذا البحث لبیان أحداث هذه البیعه. تمیَّزت بیعه الغدیر باهتمام خاص من أهل البیت: وشیعتهم عند کل الأجیال. فقد ارتقى المنبر أمیرالمؤمنین علیه السلام فی خلافته وطلب من الصحابه أن یؤدوا شهادتهم فی بیعه الغدیر، لیعرف ذلک المسلمون الذین لم یحضروها. وکذلک الصدیقه فاطمه الزهراء÷ حیث قالت: "ما علمت أن رسول الله صلی الله علیه وآله ترک یوم الغدیر لأحد حجه ولا لقائل مقالا"، وکذلک بقیه الأئمه المعصومین علیهم السلام کما اهتم علماء مذهب أهل البیت علیهم السلام بروایه هذه البیعه ونشرها والتألیف فیها بصوره مفصله، لأنها تمثِّل محور العقیده بالامامه، وتجسِّد وفاء الأمه لنبیها فى أهل بیته علیهم السلام. ومن ممیزات حدیث الغدیر کثره أسناده من الصحابه والتابعین، وأن کبار الحفاظ والعلماء ألفوا فی أسانیده وأثبتوا تواتر أحادیثه، على اختلاف مذاهبهم. وإن هذه المیزات الضخمه تدل على الأهمیه العظیمه للغدیر فی ثقافه الإسلام، وتثیر فینا روح الغیره على الإسلام لکی نحافظ على هذا الأصل العقائدی الربانی النبوی، وندافع عنه بکل کیاننا.

إن خطبه الوداع وحادثه الغدیر وتنصیب الإمام علی علیه السلام ولیاً للمسلمین من بعد الرسول صلی الله علیه وآله وإماماً لهم وأمیراً للمؤمنین، لم تأتِ من فراغ؛ إنما کانت حکمه إلهیه أظهرها الرسول صلی الله علیه وآله فی تلک الواقعه ودعّمها الله سبحانه وتعالى بالآیه الأخیره التی تقول: «الْیَوْمَ أَکْمَلْتُ لَکُمْ دینَکُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَیْکُمْ نِعْمَتِی وَرَضِیتُ لَکُمُ الْإِسْلَامَ دینًا»، فولایه أمیرالمؤمنین علی علیه السلام العباد هی نفس ولایه الرسول صلی الله علیه وآله الممتده من ولایه الله عز وجل علیهم، وهی النظام الأصلح للأمه فیها کمال الدین ورضى رب العالمین؛ لذا کان الانحراف والتخلف عن خط الولایه سبباً فی تقطع أوصال الأمه وتشتت أمرها وظهور الحرکات التکفیریه وجعلها هدفاً سهلاً للمشرکین والذین کفروا. ومن أراد أن یسلک الطریق الأقصر والأوضح للوصول إلى نور المعرفه ونور الحیاه والسعاده علیه أن یتمسک بخط الولایه.

لقد ثبت على مر العصور أنّ من مقوّمات نجاح الأمم وجود القیاده الواعیه تضمن عدم انحرافها عن جاده الصواب. من جمله الأَسباب التی دعت رسول الله صلی الله علیه وآله للتفکیر بمنصب الإِمامه و المرجعیه بعد وفاته هو خطر زوال المبادئ الإسلامیه الأصلیه بوفاته دون تعیین من یتولى منصب قیاده الأمه بعده. إن تقدیم علی علیه السلام راعیا لهذه الأُمه من قبل رسول الله صلی الله علیه وآله کان لضروره وجود النموذج الأمثل والقدوه السامیه التی تجسد العدل الإلهی کما کان رسوله الکریم صلی الله علیه وآله. فحادثه الغدیر إذن درس للأجیال لإعاده النظر فی خصائص القیاده الواعیه والراعیه لهذه الأُمه. هاهنا بعض خصائص القیاده الحقه کمایلی: 1- البعد عن الحسد والحقد؛ 2- الزهد فی الدنیا؛ 3- الورع عن محارم الله؛ 4- الصبر عند البلاء والشکر عند الرخاء؛ 5- ان یسعى لربط الأُمه بالله تعالى؛ 6- عدم اتباعه للهوى.

تاره ننظر إلى واقعه الغدیر بنظره تحدها الحدود الزمانیه، والتی تؤطرها الأطر الجغرافیه المحدده، وأخرى ننظر إلیها کمرحله تتوسط بین مرحله بعثه النبوه وبین مرحله استلام مهام البعثه، والمراد بمرحله النبوه هو کل الثقل الموروث للنبوات قاطبه، وإنما قیدناها بالبعثه من باب إراده الکل بذکر الجزء الأهم الجامع والشامل والمختزل لکل ما تقدمه، ولعل کلمه الهیمنه التی جاءت فی الآیه المبارکه: «وَأَنزَلْنَا إِلَیْکَ الْکِتَابَ بالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِّمَا بَیْنَ یَدَیْهِ مِنَ الْکِتَاب وَمُهَیْمِنًا عَلَیْهِ». تبین هذا المطلب، فبهذا البیان تکون واقعه الغدیر منعطفاً من أهم المنعطفات التی رسخت وأثبتت رکائز أهداف الخلقه، وساقت الولایهُ البشریهَ إلى حیث تحقیق أهدافها الوجودیه، وکان هذا بقیاده العقل، وسنتعرف على هذا الأمر فی الصفحات القادمه بشکل جلی مع الاختصار.

امام دارای احوال و ملکات نفسیه ای است، که خدای متعال می داند؛ مانند عصمت و پاکی روح و قداست باطن و نزاهتی که با ذات امام همراه بوده و او را از هر گونه قول یا فعل غیر حقی مصون می دارد، و از اهواء و شهوات برکنار می کند، و نیز مانند علم و دانشی که با وجود آن چیزی بر او مجهول نمی ماند؛ بنابراین کسی غیر از خداوند متعال نمی تواند معصوم بودن و عالم به غیب بودن فردی را تشخیص دهد؛ لذا امام امت از طرف خدای متعال منصوب می شود. در این پژوهش که با رویکردی تحلیلی- انتقادی انجام شده است، اثبات می شود انتصاب ولایت امیرالمؤمنین علی علیه السلام مطابق با نصوص قرآنی انجام شده که این مطلب با شرح واقعه غدیر خم تثبیت می شود.

عالم بشریت کے پیشوا خاتم النبین حضرت محمدﷺ نے سن ۱۰ ھ میں اپنی حیات طیبہ کے آخری حج سے واپسی پر،حاجیوں کے منتشر ہونے سے پہلے،تمام لوگوں کو غدیر خم کے میدان میں روک کر، اپنے بعد امت مسلمہ کو فتنہ و فساد سے بچانے کےلیے ایک اہم ترین اعلان فرمایا۔ یہ اعلان خاص و عام میں مقام کی مناسبت سے ’’علان غدیر‘‘ کے نام سے مشہور ہے۔تاریخ سےتھوڑی بہت بھی واقفیت رکھنے والا ہر شخص یہ جانتا ہے کہ بعد رحلت رسولؐ اعلان غدیر کومسلمانوں کی اکثریت نے فراموش اورنظر اندز کردیا ۔تاریخ کے اس اہم واقعہ کو ۱۴۲۷ سال ہوچکے ہیں۔سوال یہ ہے کہ اس طویل عرصے میں پیغام غدیر کن نشیب و فراز سے گزرا۔ اور اس سے بھی بڑھ کراہم سوال یہ ہے کہ آج کے جدید دور میں اس پیغام کی کیا اہمیت ہے؟ کیا آج بھی یہ پیغام اسلامی معاشرے کے قیام کے لیے اتنا ہی ضروری ہے جتنا اس وقت تھا ؟آج ایک عام کی انسان کی زندگی میں اس کا کیا کردار ہے؟