جعفر سبحانی
مطالب
فیلتر های جستجو:
فیلتری انتخاب نشده است.
نمایش ۱ تا ۲۰ مورد از کل ۱۲۷ مورد.
امکان ارتباط با جهان غیب(مقاله پژوهشی حوزه)
نویسنده:
جعفر سبحانی
حوزه های تخصصی:
بستن دستها در نماز، بدعت یا سنت؟(مقاله ترویجی حوزه)
نویسنده:
جعفر سبحانی
حوزه های تخصصی:
مردمان کور و کر و لال! مثلهاى زیباى قرآن (11)
نویسنده:
جعفر سبحانی
حوزه های تخصصی:
اسماء و صفات خدا در قرآن (حرف ق)
نویسنده:
جعفر سبحانی
حوزه های تخصصی:
اسماء و صفات خدا در قرآن(حرف نو واو)
نویسنده:
جعفر سبحانی
حوزه های تخصصی:
"«سجده بر خاک» در پرتو کتاب و سنّت "(مقاله ترویجی حوزه)
نویسنده:
جعفر سبحانی سید محمود هاشمی شاهرودی
حوزه های تخصصی:
اسماء و صفات خدا در قرآن (حرف غ و فاء)
نویسنده:
جعفر سبحانی
حوزه های تخصصی:
مثلهای زیبای قرآن (25) مثل بیست و یکم: مقایسه حق و باطل
نویسنده:
جعفر سبحانی
حوزه های تخصصی:
اسماء و صفات خدا در قرآن (تفسیر موضوعى قرآن)(حرف شین)
نویسنده:
جعفر سبحانی
حوزه های تخصصی:
تحلیل و نقد چهار مکتب اخلاقى(مقاله پژوهشی حوزه)
نویسنده:
جعفر سبحانی
حوزه های تخصصی:
مکتب لذتگرایى در چهرههاى گوناگون(مقاله پژوهشی حوزه)
نویسنده:
جعفر سبحانی
حوزه های تخصصی:
مثلهاى زیباى قرآن (17) رباخواران، بى تعادل هایى همچون دیوانگان
نویسنده:
جعفر سبحانی
حوزه های تخصصی:
عدل خدا در قرآن
نویسنده:
جعفر سبحانی
حوزه های تخصصی:
اسماء و صفات خدا در قرآن (حرف کاف)
نویسنده:
جعفر سبحانی
حوزه های تخصصی:
تفسیر قرآن مجید(موضوعی)، اسماء و صفات خدا در قرآن(حرف م )
نویسنده:
جعفر سبحانی
حوزه های تخصصی:
تفسیر قرآن مجید(موضوعی) اسماء و صفات خدا در قرآن(حرف م )
نویسنده:
جعفر سبحانی
حوزه های تخصصی:
نقش زمان و مکان در استنباط(مقاله ترویجی حوزه)
نویسنده:
جعفر سبحانی
حوزه های تخصصی:
پژهشى درتشریع اذان و فصول آن در پرتو کتاب و سنّت(مقاله ترویجی حوزه)
نویسنده:
جعفر سبحانی
حوزه های تخصصی:
نویسنده دراین مقاله دو موضوع اساسى را در باره اذان بررسى مىکند: یکى جایگاه اذان در تشریع اسلامى و دیگرى تاریخ ورود تثویب در اذان نماز صبح. در باره موضوع اوّل به این نتیجه مىرسد که هیچ انسانى در تشریع اذان دخالتى نداشته و روایاتى در منابع اهل سنت که نشان مىدهد اذان به «عبداللّه بن زید» در خواب الهام شده و پیامبر(ص) آن را از او گرفته، از نظر دلالت و سند ضعیف و بى پایه است. در موضوع دوم به این نتیجه مىرسد که به اعتراف صحابه و تابعین «تثویب» بدعت است و پیامبر در این زمینه دستورى صادر نکرده، بلکه این مسأله پس از رحلت حضرت و در زمان خلیفه دوم اتفاق افتاده است. در خاتمه بدعت بودن اذان دوم در نماز جمعه و حذف «حیعله» از اذان اثبات مىشود.