توبه؛ پالایش روح و روان
حوزههای تخصصی:
مطالب
فیلترهای جستجو:
فیلتری انتخاب نشده است.
نمایش ۴۱۲٬۸۶۱ تا ۴۱۲٬۸۸۰ مورد از کل ۵۵۴٬۵۳۶ مورد.
تاریخنامچه احمد شاه درَانی
حوزههای تخصصی:
معرفی و بررسی کتاب: سفرنامه ابوحامد غرناطی مکمل گزارش های ابن فضلان
حوزه قلم و قلم حوزه
یک نسخه ی خطی پر ارزش دیوان نظیری نیشابوری
حوزههای تخصصی:
متخصصان اطلاع رسانی کتابخانه پارلمانی مجارستان در کمیته های تخصصی پارلمان این کشور
طعم ترس پنهان و مشترک (گفتگو با ای ین مک یویین)
حوزههای تخصصی:
طلاق حرجی و نقد آرای محاکم در این زمینه(مقاله علمی وزارت علوم)
حوزههای تخصصی:
با اصلاح ماده 1130 قانون مدنی در سال های 61 و 70 و تعیین ضابطه ای عام برای تقاضای طلاق توسط زوجه در صورت عسر و حرج و مشخص کردن پنج مورد به عنوان برخی از مصادیق آن در تبصره الحاقی سال 81، اکنون موارد درخواست طلاق به دلیل عسر و حرج توسعه یافته است. قانون گذار عسر و حرج را به وجود آمدن وضعیتی تعریف می کند که ادامه زندگی را برای زوجه با مشقت همراه ساخته و تحمل آن را مشکل سازد، و احراز آن را توسط دادگاه لازم می داند. در چنین مواردی، دادگاه ابتدا شوهر را اجبار به طلاق می نماید و در صورتی که اجبار میسر نباشد زوجه به اذن حاکم شرع طلاق داده می شود. بررسی رویه قضایی نشان می دهد که از موارد مندرج در تبصره الحاقی سو رفتار مستمر زوج و ضرب و شتم زوجه، بیشترین سبب برای تقاضای طلاق بوده است. در این نوشته ضمن ارایه مفاهیم و مبانی فقهی و قانونی، تعدادی از آرای دیوان عالی کشور که در نقض یا ابرام آرای محاکم تجدید نظر صادر شده است، بررسی و تجزیه و تحلیل می شود.
نقش تحلیلی شش سیگما با رویکرد باز مهندسی مجدد فرایند
حوزههای تخصصی:
بررسی آماری کارکردهای استعاره در گفتمان آموزشی
سپهری کلمات و گستره تخیل
حوزههای تخصصی:
درخت و درختکاری در آموزه های اسلامی (1)
حوزههای تخصصی:
روز محشر کو که امشب داد می خواهیم ما
تأثیر متون کهن بر نثر داستان معاصر
اجتماعی: خشونت علیه زنان
منبع:
گزارش دی ۱۳۸۴ شماره ۱۷۰
حوزههای تخصصی:
دو قرن با مطبوعات فارسی زبان خارج از کشور در قاره آسیا
نگاهی به فرهنگ فارسی اعلام
معرفی سایت مؤسسه «خانه کتاب»
بررسی وضعیت نشر و توزیع کتاب در استان مازندران طی سال های (84-1382)
بررسی تفسیر فریقین از تعبیر قرآنی «اولی الامر»
حوزههای تخصصی:
از جمله ادله مشروعیت اطاعت در حوزه مرجعیت دینی و سیاسی، دلالت آیه 59 سوره نساء بر اطاعت از اولی الامر میباشد. فریقین )شیعه و سنی( درباره تعبیر اولی الامر و اطاعت از وی دیدگاه یکسانی ندارند. دانشمندان شیعی با استناد به اطلاق در آیه و شواهدی از آیات دیگر و نیز روایات متواتر معنوی )یا لا اقل متظافر( مصداق اولی الامر را تنها پیشوایان معصوم میدانند و در این نظر متفقالقولند. برخی از مفسران اهل سنت نیز دلالت آیه را بر عصمت اولی الامر پذیرفتهاند. آنان ضمن تطبیق اولی الامر بر اهل حل و عقد، بر مشروعیت اطاعت مطلق از آنان تاکید میکنند. اکثر اهل سنت، اولی الامر را به والیان و دانشمندان امت معنا کرده، اطاعت از آنان را منوط و مقید به احراز فرامین و احکام آنان با حکم خدا دانستهاند. ادله اهل سنت برای هر دو معنا با کاستیهای جدی روبه روست.
تبلیغات
