مطالب
فیلترهای جستجو:
فیلتری انتخاب نشده است.
نمایش ۳۸۶٬۸۴۱ تا ۳۸۶٬۸۶۰ مورد از کل ۵۵۵٬۸۱۰ مورد.
چرایی ناتوانی رژیم پهلوی در جلوگیری از وقوع انقلاب اسلامی
منبع:
حصون ۱۳۸۶ شماره ۱۱
حوزههای تخصصی:
مـطـالعـه انقلاب هاى بزرگ جهانى از جمله فرانسه ، روسیه و چین ، توجه پژوهشگر را بـه ایـن نـتـیـجـه سـوق مـى دهـد کـه انـقلاب ها معمولاً در شرایط ضعف رژیم هاى سیاسى صـورت مى گیرند. امّا این قاعده درباره رژیم پهلوى صادق نبود. انقلاب اسلامى ایران (1341 ـ 1357 ش .) در شـرایـط قـوت و قـدرت رژیـم پهلوى واقع شد. بر این اساس پرسش اصلى این مقاله به قرار زیر است : چـرا با وجود موقعیت بسیار مناسب رژیم پهلوى از نظر اقتصادى ، سیاسى و نظامى ، این رژیم در کنترل انقلاب اسلامى ایران عاجز ماند؟ مـقـاله حـاضـر، در پـى اثـبـات ایـن فـرضـیـه است که رژیم پهلوى در عین بهره مندى از ابـزارهـاى قـدرتـمـند سیاسى و نظامى ، به دلیل عدم شناختِ ماهیت انقلاب و قدرتِ رهبرى انـقـلاب و نـیـز تـوجـه نـکـردن بـه روحـیـه مـذهـبـى نـیـروهـاى مـسـلح خـود، نـتـوانـسـت در مقابل نهضتِ اسلامى دوام آورد و در مدت کوتاهى شکست خورد.
سیره جهادی حضرت مهدی (عج)
منبع:
حصون ۱۳۸۶ شماره ۱۲
حوزههای تخصصی:
جهاد مهم ترین راه غلبه دین حق یعنى اسلام بر تمامى ادیان به دست حضرت مهدى (عج ) اسـت . چـیـرگـى اسـلام بـر سـایر ادیان که هدف نهایى جهاد آن حضرت است ، با از بین بـردن حاکمیت شرک و کفر و استقرار حاکمیت دین حق بر سراسر گیتى تحقق مى یابد. در ایـن جـهاد بزرگ و مقدس ، فرشتگان ، مؤ منان و رعب ، سپاهیان و یاوران آن حضرت اند، و جـبـاران و سـتـمـگـران کـافر و فتنه گران منحرف به ظاهر مسلمان ، دشمنان آن حضرت . حضرت مهدى پیش از آغاز جهاد، مردم را به پذیرش دین حق دعوت مى کند و از یاران خویش رعایت احکام شریعت را در طول جهاد با دشمنان مى طلبد. شمشیر نماد جهاد و به کارگیرى سلاح است . جهاد آن حضرت هشت ماه به طول مى انجامد.
الگوی آسیایی امنیت انرژی؛ مسیری برای همکاری
منبع:
راهبرد ۱۳۸۶ شماره ۴۳
حوزههای تخصصی:
درآمدی بر وضعیت هوشمندی رقابتی در فدراسیون روسیه
منبع:
راهبرد ۱۳۸۶ شماره ۴۴
حوزههای تخصصی:
بررسی نگرش سیاسی نخبگان ایرانی : لایه های تمدنی و هویت ملی در ایران
منبع:
راهبرد ۱۳۸۶ شماره ۴۵
حوزههای تخصصی:
کرامت انسان و آزادی در قرآن
منبع:
بینات ۱۳۸۶ شماره ۵۳
حوزههای تخصصی:
در توصیف شخصیت و کرامت انسان از دو جهت میتوان سخن گفت،یکی درباره داشتهها و ظرفیت وجودی که از آن تعبیر به کرامت ذاتی میشود و یکی از بایدها و نبایدهایی که آن داشتهها را تقویت میکند و به کمال میرساند. بیشترین سخن پیشینیان درباره کرامت، درباره بایدهای اخلاقی بوده، در حالی که باید انسان را شناخت و ساختار هستیشناسانه او را کاوید و براساس آن نتیجهگیری کرد،از اینرو مهمترین مباحث این نوشته به مبانی کرامت انسان در قرآن و پیامدهای توجه به کرامت میپردازد و آنگاه نسبت آزادی با کرامت مورد توجه قرار میگیرد و مبانی این نسبت را در فرهنگ قرآنی میکاود و در نهایت به عامل بیتوجهی به کرامت و دغدغههای آینده بشریت بویژه بحران معنویت،که خطر جدی بشریت محسوب میشود و کرامت انسان را تهدید میکند مورد بحث قرار میدهد یادآور میشود و راه حل بشریت را آزادی و معنویت میداند.
آسیب شناسی پژوهش های قرآنی خاورشناسان
منبع:
بینات ۱۳۸۶ شماره ۵۵
حوزههای تخصصی:
آداب دعا در نیایش های انبیاء
منبع:
بینات ۱۳۸۶ شماره ۵۵
حوزههای تخصصی:
حضور شیطان در زندگی انسان
امامان علیهم السلام قیامگران بزرگ الهى
پرهیز از تنبلى و بى حوصلگى
حوزههای تخصصی:
نقش خوش بینی در پیش گیری از اضطراب
سقراط تاریخی و سقراط افلاطونی
پایش تغییرات لایه ازن در جو ایران با استفاده از داده های ماهواره ای(مقاله علمی وزارت علوم)
حوزههای تخصصی:
مقابله با کاهش تیراژ، شیوههای نوین پردازش مطلب(مقاله علمی وزارت علوم)
منبع:
رسانه ۱۳۸۶ شماره ۷۲
حوزههای تخصصی:
بازنمایی ”ما“ و ”آنها“: تصویر سفیدپوستان و مسلمانان در نشریات غرب پس از یازدهم سپتامبر(مقاله علمی وزارت علوم)
منبع:
رسانه ۱۳۸۶ شماره ۷۲
زندگی، مکتب و شخصیت صدرالمتألهین (مقاله علمی وزارت علوم)
جایگاه انسان در حکمت متعالیه ملاصدرا (مقاله علمی وزارت علوم)
خواص واجب الوجود بالذات (مقاله علمی وزارت علوم)
تبلیغات
