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Objective: This study investigated the effect of wisdom therapy (general and personal) on academic procrastination among elementary school students. Method: This quasi-experimental study used a pre-test-post-test design with two experimental groups and a control group. The population included 230 female students from Pardis 2 Primary School (grades 4–6) in Songhor Kolyaei city in 2021–2022. Fifty-one students identified as high academic procrastinators (top 25% in delayed homework submission) were randomly selected and assigned to experimental group A (n = 17), experimental group B (n = 17), and a control group (n = 17). Academic procrastination was assessed behaviorally through direct observation and systematic recording of delays in submitting a non-curricular assignment over three stages. The experimental groups received six weekly 60-minute wisdom therapy sessions based on Dr. Kord Noqabi’s Wisdom Therapy (protocol year 2020), focusing on reflective thinking, identifying cognitive distortions, clarifying personal values, and creating action plans. The control group received no intervention. Data were analyzed using multivariate analysis of covariance (MANCOVA) in SPSS version 22. Results: Both experimental groups showed a significant reduction in academic procrastination (p < 0.01), with personal wisdom therapy demonstrating a stronger effect than general wisdom therapy (p < 0.05). Conclusions: Wisdom therapy effectively reduces academic procrastination among elementary students. Incorporating wisdom-based strategies into educational programs is recommended to enhance academic responsibility and student performance.

L’objectif de la présente étude est d’analyser la place du peuple dans la réalisation de la gouvernance religieuse, en mettant l’accent sur les pensées coraniques de Son Éminence l’Ayatollah Sayyed Ali Khamenei. Dans la philosophie de tout système politique, la légitimité du pouvoir en place, ainsi que le rôle et le statut du peuple, revêtent une importance particulière. Étant donné que, dans le système politique islamique, le droit à la souveraineté est de nature divine, la manière de conceptualiser le rôle et la position du peuple dans ce processus constitue une problématique complexe. En s’appuyant sur une méthode descriptive et analytique, cette recherche s’efforce de clarifier la place du peuple dans le système de la wilaya religieuse à la lumière des conceptions coraniques de l’Ayatollah Khamenei. Les résultats de l’étude révèlent que l’élément fondamental dans l’explication de la nature de la démocratie religieuse, selon cette pensée, est structuré autour du principe de la wilaya et repose sur les fondements coraniques de l’égalité, de la Khalifa (vicariat), de la dignité conférée par Dieu à l’être humain, de la consultation (shūrā), de l’allégeance (bay‘a), du droit, de la liberté et de la souveraineté du peuple sur son destin. Ainsi, la légitimité du pouvoir islamique est à la fois divine et fondée sur le peuple. Ce dernier joue un rôle déterminant dans la légitimation du système de la wilaya religieuse et intervient activement dans les étapes de sa formation, de son instauration et de sa continuité durant la période de l’occultation. En définitive, la démocratie religieuse constitue un pilier essentiel à la réalisation du système de la wilaya, et en l’absence de la participation populaire, l’établissement effectif de la gouvernance religieuse demeure irréalisable.