فیلترهای جستجو:
فیلتری انتخاب نشده است.
نمایش ۳۳٬۳۲۱ تا ۳۳٬۳۴۰ مورد از کل ۵۴٬۳۹۸ مورد.
الف آغاز: باب گشوده بحث درباره سیاست ملی کتاب کودک
حوزههای تخصصی:
بخشی از یک میزگرد
منبع:
رودکی۱۳۸۵ شماره۱۱
حوزههای تخصصی:
منشاء هنرها
منبع:
صدف آبان ۱۳۳۶ شماره ۲
حوزههای تخصصی:
مردی که کشتمش
حوزههای تخصصی:
شعر و حکمت ایران در ادبیات عرب
منبع:
وحید اسفند ۱۳۴۵ شماره ۳۹
حوزههای تخصصی:
یک نامه از عهد ساسانیان: نامه تنسر
منبع:
کاوه تیر ۱۲۹۰ شماره ۴۶
نقد پاکم آرزوست
جلال آل احمد در چاه صنعتی کرمانی - نگاهی به تاریخچه های فضولی های بی حد
منبع:
کرمان بهار ۱۳۷۶ شماره ۲۴
تقابل دو عشق و عقیده (نقد نقشبندان)
حوزههای تخصصی:
آیا «دو پنج» همان «دو خط موازی» است؟
حوزههای تخصصی:
مطالعه ای در باب پیوندهای عجایب نامه و اسطوره: قواعد شبه اسطوره ای در جهان عجایب نامه(مقاله علمی وزارت علوم)
حوزههای تخصصی:
عجایب نامه نویسی سنتی نوشتاری است که از قرن پنجم تا قرن دوازدهم هجری آثاری از آن به جا مانده است. انگاره بنیادین پژوهش حاضر این است که محتوای عجایب نامه ای با تفکر اسطوره ای پیوند دارد. برای ردیابی این مدعا، با کندوکاو به شیوه توصیفی تحلیلی در آثار به جامانده از این سنت، ارتباط اندیشه عجایب نویس با تفکر اسطوره ای نشان داده شده است. خیال ورزی جمعی در عجایب نامه به تولید گزاره هایی انجامیده است که با وجود ادعای مؤلفان درباره ارائه روش ها و موضوعات عینی و حقیقی، با بن مایه های شبه اساطیری پیوند می یابد. این بن مایه ها، ذیل مباحث تعلیل های شبه اسطوره ای، تبدیل و وحدت اسطوره ای، تکرار اسطوره ای و تقابل اسطوره ای بازنمایی شده است.
روابط بینامتنی در شعر شمع منوچهری و میکالی(مقاله علمی وزارت علوم)
حوزههای تخصصی:
یکی از جلوه های مهمّ همگرایی فکری - فرهنگی میان ملل و اقوام بشری، سنّت های مشترک ادبی است. از جملة این اشتراک ها در ادب فارسی و عربی، شعر شمع است که به ادب الشّمعة نیز معروف است و از دیرباز در آثار برخی پارسی سرایان و تازی گویان انعکاس یافته است. این سخنوران، با به کار گیری ابزارهای هنری گوناگون به ویژه تشبیه، شمع را در دواوین و آثار خویش به تصویر کشیده اند و امروزه می توان هنرنمایی آنان را دستمایة پژوهش های بینامتنی در ادبیّات تطبیقی قرار داد. از جمله شاعران شمع پرداز در ادب پارسی و عربی، منوچهری و میکالی به شمار می آیند. منوچهری در توصیف شمع، بیشتر از اجزاء و عناصر طبیعت بهره برده است ولی میکالی غالباً آدم نمایی نموده و شمع را به انسانی عاشق یا معشوق همانند ساخته است. گاهی نیز هر دو سخنور، شمع را همچون شاخة گلی (زرد) یا عاشقی زرد و زار دانسته اند. این جنبه های اشتراک و افتراق در تعابیر و تشبیهات دو شاعر و شیوه های اندیشیدن آن ها دربارة شمع، موضوع پژوهش تطبیقی این مقالة بنیادی است که به شیوة تحلیلی - توصیفی فراهم آمده است؛ از جمله
ره آوردهای این پژوهش، گسترش و تعمیق ادبیّات تطبیقی در مشرق زمین و ارائة وجوه دیگری از اشتراک فرهنگی – ادبی میان ایران و ملل عربی است.
نخستین موبدان موبد
حوزههای تخصصی:
مستدرک تاریخ شریف رضی
تقریظ منظوم بر منظومه خسته آقای امیری فیروزکوهی
حوزههای تخصصی:
اومبرتواکو و اینترنت
غزل هندی حافظ؟ نقدی بر مرتضی مولانا
حوزههای تخصصی: