فیلترهای جستجو:
فیلتری انتخاب نشده است.
نمایش ۳۲۱ تا ۳۴۰ مورد از کل ۱٬۱۳۴ مورد.
کمر هفت چشمه
حوزههای تخصصی:
مورخان هنر، کنار پنجره تاریخ
حوزههای تخصصی:
نور خیال
حوزههای تخصصی:
بازسازی بازنمایی ها
آثار تاریخی تبریز
فرهنگ نور
حوزههای تخصصی:
دوره صفویه
حوزههای تخصصی:
نوستالژی مهاجر
منبع:
گفتگو ۱۳۷۴ شماره ۱۱
حوزههای تخصصی:
حمید نفیسی بر این نظر است که ارتباطی تخیلی میان مهاجر و سرزمین مادریاش باقی میماند. تخیلی به این معنا که مهاجر از سرزمین مادریاش تصویری خیالی دارد که فقط در ذهن او وجود دارد، سرزمینی که فارغ از تصور این مهاجران تغییر میکند. او با ذکر مثال از ویدئو کلیپ هایی که ایرانیان در لس آنجلس ساخته اند نشان میدهد که مهاجران در واقع سرزمین مادریای را با استفاده از نمادها و اشیایی نمادین بازسازی میکنند. نوستالژی مهاجر به صورت «بازگشت به اصل» و به «طبیعت» بازنمایی میشود و در عمل به توسط «ناسیونالیسم» و «کمونوتاریسم» متجلی میشود.
بررسی نمادگان حروف در وصف جمال چهره در ادب فارسی
حوزههای تخصصی:
تاملی بر موسیقی جنگ؛ 1367-1359
منبع:
گفتگو بهار ۱۳۷۸ شماره ۲۳
حوزههای تخصصی:
در حالی که انقلاب اسلامی ایران به تولید انبوهی از آثار موسیقی و سرودهای انقلابی منجر شد، جنگ به بروز تجربه مشابهی میدان نداد. در این مقاله با اشاره به عواملی چون محدوده جغرافیایی جنگ که بیشتر به حوزه های جنوب غرب و غرب کشور محدود بود و در نتیجه عدم درگیری مستقیم بخش های وسیعی از جامعه در این امر به علل چنین پیشامدی پرداخته شده است.
کهن مهرها نشانه هویت و مالکیت(مقاله پژوهشی دانشگاه آزاد)
حوزههای تخصصی:
مهرها یکی از ظریف ترین آثار مصنوع دست بشر است این آثار ذیقیمت و اصیل مدارکی برای شناخت و فهم، هنر و اندیشه، عقاید، سنت ها و شیوه زندگی مردم دوران گذشته به حساب می آیند....
مروری بر باورهای ایرانیان در مورد فرشتگان و بال های آنان در چند نگاره(مقاله پژوهشی دانشگاه آزاد)
حوزههای تخصصی:
ایرانیان از دیرباز به عالم ارواح، فرشتگان، دیوان و موجودات خارق العاده باور داشته و به آن اهمیت می دادند. آنها با استفاده از قدرت تخیل و اعتقادات، در پی به وجود آوردن فضای ذهنی خود بودند....
نقاشی معاصر ژاپن
حوزههای تخصصی:
هندوییسم و هنر هندو (قسمت دوم)
منبع:
سوره ۱۳۷۵ شماره ۷۱
حوزههای تخصصی:
خاستگاه نظری میدان نقش جهان(مقاله علمی وزارت علوم)
حوزههای تخصصی:
امروزه شهرهای ما بیش از هر چیز نیازمند فضاهای جمعی هستند. میدان ها از دیرباز در بافت شهر به عنوان یک فضای جمعی ایفای نقش می کرده اند. وجود میدان ایرانی در شهر ایرانی، ضرورتی انکار نشدنی است. ویژگی های میدان ایرانی را می توان در میدان های تاریخی ایران که در رأس آنها میدان نقش جهان قرار دارد، جستجو کرد. میدان نقش جهان به عنوان یک میدان حکومتی ایرانی و با دربرداشتن سه جزء اصلی شهر (اقتصاد، مذهب و حکومت) سعی در پیوند با مردم دارد. یافتن خاستگاه نظری ویژگی های میدان نقش جهان می تواند به یافتن اصول طراحی یک میدان حکومتی بیانجامد. مقاله حاضر با مقایسه ویژگی های میدان نقش جهان با بناهای مشابه توانسته تا حدودی به خاستگاه نظری ویژگی های آن نزدیک شده و الگویی برای طراحی یک میدان ایرانی ارایه دهد. مقایسه ویژگی های میدان نقش جهان با میادین پیشین صفوی و مقبره شیخ صفی در قالب ویژگی های مشترکشان صورت گرفته است. این ویژگی ها از متون تاریخی استخراج و سعی شده به ویژگی های اصیل آنها نزدیک تر باشد. با طبقه بندی و تحلیل و بررسی ویژگی این بناها، معنا و خاستگاه نظری آنها استنباط شده است. سپس با تأکید بر بدیع بودن میدان نقش جهان در زمان خود به ویژگی های خاص و ترکیبی آن پرداخته می شود. میدان نقش جهان ترکیبی نو از میادین پیشین صفوی، مقبره شیخ صفی و به طور کلی معماری ایران بوده است. در آخر و پس از شناخت معنایی میدان نقش جهان، راهبردهایی برای طراحی میدان حکومتی ایرانی ارایه شده است. راهبردهایی چون استفاده از هندسه ایرانی، محصوریت، استفاده از عناصر باغ ایرانی، احیای سنت نقاره خوانی، دادن نقش مذهبی، تجاری و نمایشی به میدان بایستی در طراحی میدان حکومتی ایرانی مدّ نظر قرار گیرد.
زمان و اسطوره در جهانشناسی سنتی هند
حوزههای تخصصی: