گروه های ویژه

ارزیابی کاربرد حساب احتمالات در برهان نظم بر اساس تقریر محمدباقر صدر(مقاله علمی وزارت علوم)

علم و دین در اندیشه مغرب زمین

ملال غرب

اخلاق مقوله ای از عبادت و پرستش (فلسفه اخلاق)

مرگ سقراط

گفتاری در نقد «عقل و آزادی»

تفکر؛ تأمل: افسانه های متافیزیکی-رندی های معاصر تأملی بر دیدگاه های فروزنده و زیباکلام

در برزخ سنت و مدرنیته

بحران اجتماعی مغرب زمین

اقبال ستاره بلند شرق است

برهوت تفکر جدید در غرب

نقش شهید مطهری در اندیشه فلسفی معاص

۱۳۹۳.

معناشناسی اوصاف الهی در اندیشه علامه حلّی و توماس آکوئینی(مقاله علمی وزارت علوم)

نویسنده: حسن عباسی حسین آبادی

منبع: پژوهشنامه فلسفه دین (نامة حکمت) سال دوازدهم پاییز و زمستان ۱۳۹۳ شماره ۲ (پیاپی ۲۴)

حوزه‌های تخصصی:

تعداد بازدید : ۱۲۷۲ تعداد دانلود : ۱۲۲۳

معناشناسی یکی از مسائل مهم در بررسی اسماء و صفات الهی است و در آن از چگونگی تفسیر و تأویل مفاهیم و محمولاتی که در مورد خداوند به کار می رود بحث می شود. سیر تاریخی این بحث نشان می دهد که متکلمان امامیه دیدگاه های اعتقادی خود را برگرفته از قرآن و سنت پیامبر و امامان معصوم می دانسته اند. در قرآن کریم صفاتی برای خداوند به کار رفته است که اندیشمندان را به بحث و تحلیل واداشته تا چگونگی اطلاق این صفات برای خداوند را بررسی کنند. بر این اساس، دیدگاه های مختلفی پدید آمده است، از جمله نظریه بازگشت ایجابی به سلبی علامه حلی که با طریقه سلبی–ایجابی توماس آکوئینی مشابهت دارد. در اینجا دو معنا از طریقه سلبی–ایجابی را بیان می کنیم. دو مورد متعلق به علامه حلی و توماس آکوئینی، که نظر این دو با هم همخوانی دارد. علامه از طریق سلب ضد صفات، و توماس از طریق سلب صفاتی که خاص مخلوقات است، صفاتی را که خاص خداوند است برای او اثبات می کنند. سپس به تبیین معنای صفات برای خداوند و مخلوقات و بررسی نظریه تشکیک علامه و تشابه آن با نظریه توماس می پردازیم

تفکر؛ نوید انحلال مسائل سنتی؛ بررسی وضعیت فعلی و آینده ی فلسفه ی تحلیلی (در گفتگو با هانس یوهان گلاک)