یادی دیگر از استاد جلال الدین آشتیانی
حوزههای تخصصی:
فیلترهای جستجو:
فیلتری انتخاب نشده است.
نمایش ۱٬۶۶۱ تا ۱٬۶۸۰ مورد از کل ۴٬۳۷۶ مورد.
ابوحنیفه اسکافی غزنوی
حوزههای تخصصی:
مقدمه ای بر شناخت پرتو اصفهانی
حوزههای تخصصی:
میرزا علیرضا، مشهور به میرزا آقاجان و متخلص به پرتو، شاعر و خوش نویس سده 13 (ق/19 م) میان سال های1213 تا 1304 هجریقمریحیات داشته است. ویاز خطاطان برجسته دربار ناصرالدین شاه بوده و مجموعه خوش نویسیهایایشان به هم راه قرآنیمذهب، در کتاب خانه هایملک و سلطنتیسابق محفوظ است. دیوان اشعار ایشان متشکل از غزلیات، قصاید و قطعات بوده که در مضامینیچون: مدح، وصف، وعظ و حکمت سروده شده و توسط نگارنده نیز تصحیح و منتشر گردیده است. سبک بازگشت ادبیدر اشعار پرتو به وضوح نمایان بوده و از این لحاظ یادآور اشعار حافظ، سعدیو سایر شاعران متقدم است. هم چنین تبحر در سرودن ماده تاریخ، از دیگر ویژگیهایشعریایشان بوده است که بیش تر در باب تعمیر و ساخت مسجدهایاصفهان و تاریخ درگذشت شاعران هم عصر خود نگارش یافته و مورد استناد تاریخ نویسان نیز قرار گرفته است. این گفتار سعیبر شناخت و معرفیبیش تر ایشان، به عنوان شاعر و خوش نویس برجسته دوره قاجاریه دارد.
پروین، اختر آزادگی
منبع:
فرهنگ ۱۳۷۴ شماره ۱۶
حوزههای تخصصی:
هزار و یکشب جاده ابریشم
محمود مشرف تهرانی - م . آزاد: نیلوفری که «آزاد» رست
حوزههای تخصصی:
یادی از مکرم اصفهانی
حوزههای تخصصی:
در عالم رضا اژدهایی است که آن را یقین خوانند (متن سخنرانی جواد مجابی در مراسم بزرگداشت دکتر براهنی (25 جون 2005 دانشگاه تورنتو))
حوزههای تخصصی:
یادی دیگر از مهرداد بهار
حوزههای تخصصی:
عارفی دلسوخته در کسوت شاعری
منبع:
حضور پاییز ۱۳۸۸ شماره ۷۰
حوزههای تخصصی:
دهخدا در میان بختیاری ها
حوزههای تخصصی:
آگاهی های تازه درباره ادیبِ کرمینی، مؤلف تکملة الاصناف(مقاله علمی وزارت علوم)
حوزههای تخصصی:
صفار زاده
حوزههای تخصصی:
مسیح کاشانی
منبع:
ارمغان ۱۳۱۱ شماره ۱۱
حوزههای تخصصی:
سیف فرغانی شاعری پرشور
منبع:
شعر دی ۱۳۷۲ شماره ۸
حوزههای تخصصی:
سیر وسلوک عرفانی در اندیشه شیخ احمد سرهندی(مقاله علمی وزارت علوم)
حوزههای تخصصی:
ایجاد تعادل میان اسلام و تصوف و انطباق اعمال تصوف با ظاهر شریعت یکی از دغدغه های مهم عرفا و اولیاء شبه قاره ی هند بوده است. سیداحمد خان سِرهِندی معروف به مُجَدِّد اَلْفِ ثانی، با ارائه برداشت و تفسیری جدید از تصوف، سعی در برقراری آشتی میان شریعت و طریقت دارد. این مقاله آراء عرفانی او را با استفاده از روش توصیفی - تحلیلی و با مراجعه به آثار وی بررسی کرده است. او در آثار خود، به ویژه در سراسر مکتوبات، نشان می دهد که طریقت و شریعت مکمل یکدیگرند و اختلاقی میان آن دو نیست. او علمای راستین را کسانی می داند که هم به ظاهر شریعت می پردازند و هم به منتهای مقامات تصوف رسیده اند. سرهندی، با ارائه تعریفی جدید از شریعت حقیقی و دامنه اش، آن را چیزی می داند که علمای راسخین بدان دست یافته اند، شریعتی که تعارضیجبا طریقت نداشته و دربردارنده آن نیز است. او با بر شمردن مراحل سیر وسلوک، هدف از آن را از بین بردن موانع بر سر راه رسیدن به خدا و نیل به فناء فی الله و بقاء بالله می داند.